tag:blogger.com,1999:blog-15797257273485041202024-03-21T08:31:59.330-07:00Centro de Estudios CastellanosUnknownnoreply@blogger.comBlogger139125tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-84467744578819952622023-07-22T06:49:00.002-07:002023-07-23T06:13:33.078-07:00Más sobre el castellanoMás sobre el castellano<br><br>
Carlos Arnanz Ruiz - El Adelantado de Segovia - 25 enero, 2023<br><br>
La verdad es que tenía en duda, si dedicar o no una segunda entrega a este tema ya que no fueron pocas las cosas que se me quedaron en el tintero. Pero ahora ya tengo claro que si debo hacerlo, aprovechando la oportunidad de tener que dar respuesta a don José María Martín Mesa, licenciado en Filología Hispánica, por la alusión que me hace el 16 de enero del corriente año de 2023, en este mismo diario.<br><br>
Viene al pelo una anécdota que me contó hace muchos años, un compañero telegrafista, trasladado a Segovia desde Salamanca. Había sido éste vecino de don Miguel de Unamuno en la ciudad charra y coincidían, con frecuencia, en el camino que seguían, uno a la Universidad y otro a la central de Telégrafos.<br><br>
Hablaban de todo un poco. Pero, con el tiempo, llegó a comprobar que don Miguel se complacía en llevar la contraria. Para ello recurría a ingeniosos argumentos irrefutables que indefectiblemente provocaban la perplejidad de su efímero compañero de viaje.<br><br>
Siendo esto así ¿Dónde está la verdad? ¿Y no habrá, acaso dos, tres y más verdades? Está claro que, teniendo supuestamente toda la razón, te la pueden quitar con buenos argumentos e incluso, no tan buenos.<br><br>
Respecto al tema que nos ocupa de español o castellano, con razón o sin razón, parece que la cuestión se ha encallado y cada cual lleva el ascua a su sardina. ¿No sería lógico, pues, que los castellanos adoptáramos una postura casera?<br><br>
Propongo al respecto, medio en broma medio en serio, aceptar lo que la ley permite de no declarar en contra del acusado como testigos a los ascendientes, descendientes, pareja de hecho, hermanos y parientes colaterales hasta el segundo grado. Es decir: que como castellanos, se nos permita, repito, no tirar cantos contra nuestro propio tejado.<br><br>
No voy a repetir lo que dije con anterioridad pero sí viene bien aportar más datos que pueden ser interesantes para enriquecer el debate. Desde un punto de vista tradicional no exento de romanticismo, lo dicho, dicho queda y no hay por qué “meneallo”. Pero en este segundo artículo, menos altruista y más pragmático, voy a tratar del PERTE, o dicho de otro modo, dinerito, mucho dinerito, contante y sonante.
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¡Con la iglesia hemos topado, Sancho!. Es el PERTE la nueva economía de la lengua que cuenta con un presupuesto de 1.100 millones de euros de inversión pública y que pretende movilizar a 1.000 millones más de inversión privada. Por cierto, quedan aquí reconocidas las lenguas españolas cooficiales a las que el Sr. Martín Mesa niega su españolidad.<br><br>
Pues bien hay argumentos para todo y se esgrimen con más o menos razón o sin razón. A veces, con voz clara y a veces, distorsionada por la amalgama de la gran ceremonia de la confusión a que ha llegado a convertirse la España de las autonosuyas.<br><br>
Conviene recordar que, en su momento, se hicieron de prisa y corriendo unas agrupaciones provinciales llamadas autonomías. La mayoría se ajustan a las provincias de su región. Pero con Castilla no fue así.<br><br>
Veamos: Por entonces se conocía como León: León, Zamora, Salamanca, Valladolid y Palencia. En el caso de Castilla la Vieja: Santander, Burgos, Logroño, Soria Segovia, Ávila y como Castilla la Nueva, Cuenca y Guadalajara.<br><br>
Madrid quedaba diluido en su expansión como capital de España, aunque con gran arraigo castellano en su provincia, pues no se olvide que la Comunidad de Ciudad y Tierra de Segovia rebasaba el Tajo y todavía hoy algunos municipios madrileños forman parte de la actual Comunidad de Ciudad y Tierra de Segovia.<br><br>
Instalada la prudencia en la capital del acueducto, se impuso el criterio de dar tiempo al tiempo y estudiar bien el asunto antes de tomar decisiones. Pero estas fueron impuestas, no sin resistencia y con recursos legales hechos a medida de las urgencias y de otros intereses.<br><br>
El resultado fue que Logroño, consciente de que se le pudiera venir encima un centralismo vallisoletano, consiguió una autonomía con el nombre de la Rioja, en detrimento de Los Cameros y abdicando de su consideración tradicional de castellano. En Santander pensaron lo mismo. Poco pudo el movimiento Santander en Castilla. Y se constituyó la comunidad de Cantabria, abdicando también de su condición de haber sido tradicionalmente la “Montaña de Burgos”.<br><br>
¿Y qué pasó con el resto de Castilla? Pues que se fragmentó y una parte, Burgos, Segovia, Ávila y Soria las metieron a capón en León y el resto, Guadalajara y Cuenca, en Castilla-la Mancha. Ha transcurrido el tiempo y que cada cual saque sus consecuencias si esto ha sido para bien o para mal.<br><br>
Ahora surge hablar del PERTE: LA NUEVA ECONOMÍA DE LA LENGUA como acabo de decir. Y se puede comprobar que la ciudad leonesa de Salamanca, reclama frente a otras ciudades con argumentos respetables, más recursos para proyectos del Centro internacional de la Lengua, que solo ha recibido 2,5 millones. Al mismo tiempo que se siente agraviada por el gobierno porque La Rioja, recibirá 45 millones para un centro de Inteligencia de este invento.<br><br>
Y es que aquí vuelven a considerarse motivos políticos porque esta Comunidad está gobernada por el PSOE mientras que Castilla y León, lo es por el PP. Hay que observar que ahora si aducen sus raíces castellanas en la Rioja por la pura conveniencia económica. Porque ¿a quién no sorprende y maravilla que el castellano no naciera en Castilla?<br><br>
El País Vasco, Valencia, Cataluña, Andalucía…también pugnan en esta competencia mercantil que afecta, incluso, a una cierta rivalidad entre las ciudades de Valladolid y Salamanca. Y ¿qué dicen Segovia, Ávila, Soria, Burgos, Guadalajara y Cuenca? Pues nada, o muy poco Y Burgos, la cabeza de Castilla, menos todavía, tan implicada como está en la abolición de las armas nucleares… Así que como para distraerse con estas zarandajas. Si acaso Madrid que también pretende pescar en este río revuelto porque, como alguien ha dicho, ”Hay peces para todos”.<br><br>
En fin Sr. Don José María Martín Mesa, llame al castellano como usted quiera. Que en este barullo su voz y la mía quedan confundidas en el griterío del mercadillo. Poco importa que se llame español o castellano. Lo importante es cuánto me llevo.<br><br>
Defienda el español si así lo entiende como filólogo que yo lo haré por el castellano en base a que Castilla cuenta en su haber con indiscutibles realizaciones históricas, pero acaso ninguna tan formidable como la creación de su propio idioma. Esta lengua, hoy vehículo de cultura, de más de quinientos millones de hablantes, (1) es la obra colectiva de un pueblo joven e innovador…. Y también porque se le respeta al inglés su nombre tradicional sin cambiársele por británico. Decir castellano es rendir un modesto homenaje a la región que tanto hizo por España y que hoy permanece fragmentada y muda.<br><br>
Acabo recordando el artículo 3.-1 de la Constitución Española que dice: El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla.<br><br>
Y según esto ¿es constitucional decir español?<br><br>
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(1) De 1978, fecha en que se firmó el manifiesto de la lengua a 2023 han transcurrido 45 años. En este tiempo han aumentado doscientos millones los castellano-hablantes.<br><br>
(*) Del Centro de Estudios Castellanos.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-86253451872954140472023-07-14T08:37:00.004-07:002023-07-18T12:51:42.900-07:00Las belgasLas belgas<br><br>
Carlos Arnanz Ruiz - El Adelantado de Segovia - 13 enero, 2023<br><br>
Con este nombre se conocía en la inmediata postguerra del 36 a un colegio situado en la Plaza de la Merced de Segovia. El título oficial era COLEGIO HISPANO-BELGA. Lo dirigía doña Aurora Muñoz Folch y le ayudaba doña Luisa Vázquez Folch.<br><br>
Un servidor contaba, por aquel entonces, 6/7 y 7/8 años en los cursos de 1943/44 y 44/45 respectivamente. Nos juntábamos unos sesenta niños de ambos sexos en dos clases. Había tenido una experiencia anterior asistiendo a un aula para párvulos ubicada en el Hospital de la Misericordia que estaba regida por una monja llamada Sorelena. Así, todo seguido. Tuve que pasar algún tiempo para comprender que sor era hermana.<br><br>
Como me infundía un profundo respeto, por no decir miedo, la proximidad de los enfermos del hospital, quise abandonar mi asistencia a las clases a las que solo acudí muy poco tiempo.<br><br>
Pasé al COLEGIO HISPANO-BELGA que tenía por entonces mucho predicamento. Estaba ubicado, como acabo de decir, en la plaza de la Merced, casi enfrente de la iglesia de San Andrés y más concretamente en el número 4. José María Pérez de Cossío, en un artículo publicado en este mismo diario hace diez años, aludía al frío que pasaban los niños que tenían que transitar por la calle Marqués del Arco para ir a LAS BELGAS. ‘La calle más fría y con mayores ventoleras de Europa´, afirmaba.<br><br>
No tenía yo que pasar por tal trance ya que, viviendo en la calle de la Judería Vieja, me dirigía a la plaza de la Merced por las calles de San Jeroteo, Refitolería y Almuzara. Y en cuanto a los nombres de las familias que cita José Mª: “Vidaechea, Giráldez, Bezares, Ramiro y Peñalosa,” sí las recuerdo pero no tuve trato con algunos de sus miembros hasta tiempos posteriores.<br><br>
Un nombre maldito, del que no quisiera acordarme, hace la excepción. El de una chica a la que llegue a odiar a muerte. Fue la culpable de que doña Aurora me requisara una preciada carpetita con cromos de futbolistas, ciclistas, papeles de calco, recortes diversos y otras cuantas papandujas más. Traspasándola de un bolsillo a otro, esta “malvada” criatura me la arrebató, provocando un forcejeo del que se dio cuenta doña Aurora y que motivó que ésta requisara mi apreciada carpetita, quedándose con ella sin devolvérmela.<br><br>
Aparte de este suceso, recuerdo otros tres especialmente significativos: El primero, un partido de futbol en la Plaza de la Merced de los muchos que jugábamos y que ganábamos siempre, fuéramos los que fuéramos, los componentes del equipo. Pero un día tuvimos dificultad para encontrar portero y hubo que echar mano de uno de los `bibilines´, nombre con el que se conocía a los más pequeños. Se despistaba este y aquella portería se convirtió en un coladero. No fue buena idea confiar la defensa a un guardameta de dos años.<br><br>
El segundo, fue el incendio que provocó un rayo caído sobre el chapitel de la torre de la Iglesia de San Andrés. Según Pedro Luis Peñas en su blog SEGOVIA Y MATEMÁTICAS, este suceso se produjo el jueves 15 de abril de 1943. Pero yo siempre he tenido en mi mente que la tormenta se desencadenó el Viernes de Dolores, no recuerdo si de 1943 o 1944.<br><br>
Escuchamos el tremendo ruido del trueno, el fogonazo del relámpago y la caída del rayo, todo a la vez. Al poco, vimos por las ventanas las llamas y trabajar a los bomberos. Mientras tanto, esperábamos a que nuestras madres vinieran a recogernos.<br><br>
Como la reconstrucción tardó algún tiempo por causa de la falta de recursos económicos, el olor a madera quemada persistió en el ambiente perpetuándose en el tiempo. Aun hoy cuando paso por sus inmediaciones, creo percibir este olor. Varias veces y en Viernes de Dolores, he recordado el suceso, sentado en un banco y contemplando la torre.<br><br>
El tercero y último tuvo que ver con la celebración en mayo del mes de María. Teníamos que llevar flores para un altarcito de la Virgen que había en el vestíbulo. Cuando dije en mi casa que debían comprarme un ramo, a mi padre no se le ocurrió otra cosa que cortarlo de un sauco florecido en el patio de la casa. Olía a demonios. No me atrevía a llevarlo pero se me obligó. Y cuando llegado el momento se lo entregué a doña Aurora, esta exclamó ¡Que peste! y lo arrojó violentamente por la ventana de un patio interior.<br><br>
LAS BELGAS fue para muchos niños segovianos un referente que luego tuvo continuidad en la calle de La Trinidad. Fue famosa en esta nueva época “la fila” por las calles de Segovia que recogía a los niños y los trasladaba hasta la nueva ubicación en el número 2, pudo ser otro borrado y 8 actual. El Colegio lo regentaba ahora doña Carmen van den Eynde.<br><br>
Dicho esto, agradezco la inestimable aportación que me ha facilitado un alumno de esta segunda época y que ha recabado de la Prensa Histórica. No desea este que cite su nombre. Es, sin duda, un valioso conjunto de datos que enriquecen estas líneas.<br><br>
Florencio Julián Emilio Alejandro van den Eynde y Raskin (Amberes 1864-Segovia 1938) llega a España a finales del siglo XIX como cónsul belga en Bilbao, San Sebastián y otras ciudades, y también como inversor en empresas de la incipiente telefonía en el País Vasco. En junio de 1891 Florencio contrae matrimonio en Madrid con la cubano-asturiana Luisa Lucía de la Caridad de Posada de las Torres (1865-1926).<br><br>
Florencio y Luisa-Lucía son los padres de Carmen van den Eyden de Posada (Bilbao 8-6-1903-Segovia 4-6-1975) futura directora de la segunda época del HISPANO-BELGA en la Trinidad; la maestra María Luisa (1894-Segovia 1957); las monjas Concepción y Pilar, y Alberto, ciudadano belga muerto en la adolescencia en tiempos de la I Guerra Mundial, probablemente en el frente.<br><br>
Doña Carmen fue monja también algún tiempo. En La Correspondencia de España (30-9-1920) se dice; “En el Convento de Religiosas Agustinas Misioneras de Ultramar se ha celebrado la toma de hábito de la señorita Carmen van den Eyden y Posada que ha adoptado el nombre de religión de Isabel María, apadrinándola su Alteza Real la Infanta doña Isabel, representada por la marquesa de Alhucemas”.<br><br>
Florencio se instala en Segovia en 1934 en la Plaza de la Merced número 4, primera sede del colegio historiado. Con estas señas anuncia la venta de bombas eléctricas (La Ciudad y los Campos, 19-5-1934). En los años siguientes figura como miembro del Cuerpo de agentes comerciales de Segovia. (Heraldo Segoviano, 17-2-1935) (26-1-1936).<br><br>
¿Podría pensarse que doña Aurora, ajena a la familia, es una contratada para dirigir la primera época de LAS BELGAS y doña Luisa, la hija maestra de Florencio? Sin embargo, existe la foto de un nicho en el cementerio de Segovia, publicado en Internet por algún descendiente que muestra juntos los nombres de Florencio van den Eynde, Aurora Muñoz Folch (fallecida el 10-9-1952) y Luisa Vázquez Folch (fallecida el 3-9-1962).<br><br>
Durante la segunda época del COLEGIO HISPANO-BELGA aparece como regidora absoluta la ex religiosa Carmen van den Eynde de Posada, repito (1903-1975), hija del cónsul belga ya citado y casada, a la sazón con Manuel Martínez de Tejada Rojero, o Rogero (Santiuste de San Juan Bautista 25-6-1909, 22-10-2000).<br><br>
Carmen y Manuel son, a su vez, padres de Concepción Eulalia, Juan José (1040-1998), y Teresa de los Dolores Martínez de Tejada van den Eynde (a) “Teruca” (Segovia, 15-10-1944- Viveiro 2-3-2019) profesora multiuso del colegio y esposa, después, del militar Felicísimo García Sevillano.<br><br>
El recuerdo que el COLEGIO-HISPANO BELGA me dejó fue imperecedero y supongo que también en muchos de sus alumnos. Pienso que no estaría de más dedicarle un pequeño detalle en el callejero segoviano o cuando menos, una modesta placa.<br><br>
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(*) Académico Honorario de San Quirce.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-16051191948451298392023-07-11T09:05:00.004-07:002023-07-12T11:52:18.945-07:00Y dale con el español. Hilando finoY dale con el español. Hilando fino<br><br>
Carlos Arnanz Ruiz - El Adelantado de Segovia - 23 diciembre, 2022<br><br>
Cada tres semanas, aproximadamente, vengo ofreciendo a los lectores de EL ADELANTADO de Segovia artículos con el deseo de que puedan ser de su interés. Para no abrumarles, opto por no prodigarme, y así dejo paso a otras firmas que también tienen cosas que contar.<br><br>
Sin embargo y apenas cuatro días después de que saliera mi última entrega, aparece en este mismo diario una noticia a la que me gustaría dedicar, con el mayor respeto, unos breves comentarios. Rompo, pues, la norma y me apresuro a una redacción de urgencia y si el periódico lo permite, a una publicación antes de lo acostumbrado.<br><br>
Fue el 17 de diciembre de 2022 cuando en EL ADELANTADO de Segovia pudimos leer: «JUNTA, RAE, USAL y SALAMANCA se alían por el CENTRO DEL ESPAÑOL». Sigue luego un subtítulo que dice: “Las cuatro instituciones firman un convenio para fomentar el idioma mediante diversos proyectos”. Y se ilustra la información con una fotografía en la que aparecen, según su pie de foto, Carlos García Carbayo, Santiago Muñoz Machado, Alfonso Fernández Mañueco y Ricardo Rivero (alcalde de Salamanca, director de la Real Academia Española, presidente de la Junta de Castilla y León y rector de la Universidad de Salamanca, respectivamente).<br><br>
Comienzo destacando que el Artículo 3.-1. de la Constitución Española dice textualmente: «El castellano es la lengua española oficial del Estado. Todos los españoles tienen el deber de conocerla y el derecho a usarla». ¿Podría ser inconstitucional llamar al castellano español?<br><br>
Hace el presidente de la Junta una cierta reivindicación de Antonio de Nebrija como si este hubiera escrito la gramática de la lengua española y no castellana. Lo que se podría dulcificar alegando que el español es el castellano evolucionado. Pero, ¿acaso no ha evolucionado el inglés y no se le llama británico?<br><br>
Con relación a la RAE, ¡ay la RAE!, podríamos preguntarnos: Real Academia Española de qué? aunque luego se explique que es «una institución que vela por los cambios que experimenta la lengua española en su constante adaptación a las necesidades…».<br><br>
Rescato, al respecto, un párrafo del MANIFIESTO DE LA LENGUA CASTELLANA EN SU MILENARIO que se publicó en noviembre de 1978, en CASTILLA, Boletín de Comunidad Castellana (y quiero recordar que en otros periódicos). Dice textualmente: «Parece oportuno recordar que la propia Real Academia no introdujo la denominación de ‘lengua española’ hasta la decimoquinta edición de su Diccionario. Siempre, desde su fundación, había sido el ‘Diccionario de la lengua castellana’, y en esta edición publicada en 1925, se cambia a ‘lengua española’, exclusivamente por motivos políticos congruentes con la ideología centralista de la dictadura imperante a la sazón en el país. Es más, la edición estaba ya tirada y encuadernada como ‘Diccionario de la lengua castellana’, y en el último momento, antes de ponerla en circulación, se sustituyó la página de la portada por otra con la expresión nueva de ‘lengua española’. Unos pocos ejemplares pudieron ser librados de esa alteración, por iniciativa extraoficial y reservada, y permanecen hoy como testigos de una lamentable imposición política».<br><br>
Pero hay más. EL ADELANTADO de fecha 29 de junio de 2008 publicó a tres columnas un MANIFIESTO POR UNA LENGUA COMÚN. Este documento venía firmado en el Ateneo de Madrid por 17 intelectuales españoles, encabezados por Mario Vargas Llosa, José Antonio Marina, Aurelio Arteta, Félix de Azúa, Albert Boadella, Carlos Castilla del Pino, Luis Alberto de Cuenca, Arcadi Espada, Alberto González Troyano, Antonio Lastra, Carmen Iglesias, Carlos Martínez Gorriarán, José Luis Pardo, Álvaro Pombo, Ramón Rodríguez, José Mª Ruiz Soroa, Fernando Savater y Fernando Sosa Wagner.<br><br>
Dicen textualmente los primeros renglones: «Desde hace algunos años hay crecientes razones para preocuparse en nuestro país por la situación institucional de la lengua castellana, la única lengua juntamente oficial y común de todos los ciudadanos españoles…».<br><br>
Y se propone como punto de partida el establecimiento de una serie de premisas relacionadas con las diversas lenguas de España, todas ellas españolas y en las que se hace siempre mención al castellano y no al español. Si bien es verdad que, a mi juicio, está mejor explicado este tema y más sucintamente, en el mismo manifiesto del Milenario de la lengua castellana citado.<br><br>
Así pues, cuando a una petición formulada por la Real Academia Española a las Cortes que se incluya en la Constitución la mención explícita de que “el castellano reciba la denominación de español o lengua española, como lengua común a toda la nación” “y como lengua española por antonomasia”, Comunidad Castellana respondió de la manera siguiente:<br><br>
«Comunidad Castellana tiene el honor de elevar a V.E. y a las Cortes de su digna presidencia las siguientes consideraciones: La proposición de la Real Academia es errónea, a nuestro juicio, y perjudicial para la tarea esencial, que tanto nos importa, de fomentar la integración fraterna de todos los pueblos españoles. El trasfondo político de esa petición -aunque no se lo haya presentado así la docta Corporación-, añade un elemento más de dificultad a esa tarea, pues, sin duda explicita la imagen de una concepción unitarista y centralizadora de España, que infravalora las otras lenguas y culturas españolas. En este sentido estimamos que se trata de una proposición perturbadora».<br><br>
Dice el convenio en el que ahora se alían Junta, RAE, USAL y Salamanca que «La industria del español es una oportunidad de progreso y futuro para Salamanca y Castilla y León, y por tanto para España». No pongo en duda la buena voluntad que inspira tal compromiso. Pero se advierten los mismos vicios perniciosos de siempre.<br><br>
Al mismo tiempo da la impresión de que el alcalde de mi querida ciudad leonesa de Salamanca ha querido aprovechar que el Tormes pasa por allí, para sacar tajada de unas oportunidades que, aunque erróneas, hubieran querido para sí otras poblaciones de esta discutida autonomía.<br><br>
Finalmente creo conveniente subrayar que la redacción del manifiesto de la Lengua Castellana en su Milenario fue debida al trabajo colectivo de un grupo de expertos, capitaneados obviamente por el ilustre historiador segoviano Manuel González Herrero. Este documento está sellado en San Millán de la Cogolla en noviembre de 1977. Año del milenario de la lengua de Castilla y un año antes de su publicación como dije, en 1978.
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-50145747878613592722023-07-03T04:19:00.006-07:002023-07-04T00:18:20.012-07:00El Doctor Caldas, Don Antonio Machado y yoEl Doctor Caldas, Don Antonio Machado y yo<br><br>
Carlos Arnanz Ruiz -El Adelantado de Segovia - 13 diciembre, 2022<br><br>
Un caluroso día del verano de 1960 decidimos mi novia y yo “unirnos hasta que la muerte nos separe”. Celebramos una sencilla ceremonia que tuvo lugar en la ermita de San Antonio del entonces SAN CRISTÓBAL DE PALAZUELOS y hoy de SEGOVIA. Finalizados los actos religiosos y ya a la salida, me esperaban los mozos del pueblo para cumplir con un antiguo ritual. Me esperaban a mí, que no a la novia porque esta era del lugar y yo, forastero.<br><br>
Consistía la tradición en subirme a hombros, como a un torero y balancearme al mismo tiempo. Desde esta posición tenía que dispararle un cantazo a un gallo vivo atado a lo más alto de una cucaña, que también movían. Y por si fuera poco, en una hoguera aledaña, habían calentado la piedra que debería arrojar al pobre gallus, gallus.<br><br>
No le di, como es natural, con tantos impedimentos. Por lo cual tuve que abonar 500 pesetas para evitar ir de cabeza al pilón. De todas formas, nada pudo impedir que el pobre gallo terminara en la cazuela, pagando con su vida la fiesta.<br><br>
Poco tiempo después y cuando nos las prometíamos tan felices, me salió un bulto en el muslo derecho que fue creciendo hasta alcanzar el tamaño de una nuez. No me molestaba pero decidimos visitar a un médico de Segovia para conocer su opinión. Nos dijo que se trataba de un lipoma, un sarcoma o un no sé qué oma y que no tenía importancia.<br><br>
Se había comprado Sita, nombre familiar de mi esposa, el DICCIONARIO MÉDICO LÁBOR PARA LA FAMILIA y en cuanto llegamos a casa lo primero que hizo fue consultar la palabra LIPOMA: “(Tumor de grasa). Tumor frecuente y benigno”… Miró luego SARCOMA: “Tumor maligno del tejido conjuntivo. Cáncer”. Al no sé qué oma no le hizo ya caso.<br><br>
Córcholis, ¿un sarcoma no tenía importancia? Se nos ocurrió entonces hacer una comparativa, para lo cual buscamos un oncólogo en Madrid. El diario ABC nos ofreció el anuncio de una clínica en la Plaza del Marqués de Salamanca. Escribimos una carta explicando el caso y se nos citó para cierto día a cierta hora.<br><br>
Y allí acudimos poseídos de todos los temores que se puedan imaginar, porque menuda papeleta se nos presentaba de confirmarse que el bulto fuera un cáncer. Dimos enseguida con el magnífico edificio donde se ubicaba la clínica y accedimos al interior de esta, igualmente espléndido.<br><br>
Baste decir que en la sala de espera se exhibían varios cuadros de excelente factura, entre los que descubrimos nada menos que un Picasso. En este punto nos miramos y sin decirnos nada, recelamos de dónde nos habíamos metido.<br><br>
Instantes después una enfermera nos mandó pasar a la sala de consultas, espaciosa, luminosa, donde el Doctor Caldas nos esperaba. Era este un hombre joven, de gran porte, simpático, de verbo fácil…vamos, que nos devolvió la confianza perdida.<br><br>
Nos hizo toda una serie de preguntas a las que respondimos con absoluta sinceridad y acto seguido, me examinó el bulto más detenidamente que el médico segoviano. Nos dijo que le parecía un quiste sebáceo pero que, para mayor seguridad, creía conveniente realizar una extracción con la correspondiente biopsia. La operación se efectuaría en una clínica cercana de acreditada fama.<br><br>
No nos pareció mal la idea pero ¿Por cuánto nos podría salir la broma? Pregunta obvia a la que nos contestó que: “ningún paciente suyo se había tenido que ir al tren sin dinero para el taxi.” No nos dio presupuesto y nos citó para el día D y hora H en el sugerido centro hospitalario.<br><br>
Para quitarle hierro al asunto derivó la conversación hacia D. Antonio Machado y su participación en la fundación de la Universidad Popular Segoviana, tema que ya habíamos tocado en la conversación inicial.<br><br>
Llegado el momento nos presentamos a nuestra cita y, por mi parte, en las condiciones requeridas. Entré al quirófano. Una enfermera me puso una inyección de anestesia local y una vez dispuesto en la mesa de operaciones, esperé a que apareciera el Doctor Caldas. No tardó en presentarse y lo hizo con su habitual simpatía, sonriendo, con el bisturí en la mano. Y en vez de saludarme, como hubiera sido lo natural, con un ademán declamatorio me dijo: “LA ESPAÑA DE CHARANGA Y PANDERETA”. Y en diciendo esto, zas, le dio un tajo al bulto.<br><br>
Detuvo la mano y se quedó en silencio, mirándome burlonamente. Entonces alcé la voz y dije “CERRADO Y SACRISTÍA”. A lo cual añadió: “DEVOTA DE FRASCUELO Y DE MARÍA” en tanto que con un nuevo tajo arremetía contra el quiste, tras lo cual declamé: ”DE ESPÍRITU BURLÓN Y DE ALMA QUIETA”.<br><br>
Y burla burlando, entre tajo y tajo y verso y verso se confundió en aquellos instantes la poesía del MAÑANA EFÍMERO con aquella cirugía eminentemente machadiana.<br><br>
Ni que decir tiene que este episodio lo he recordado y comentado durante toda mi vida en numerosas ocasiones. El resultado fue feliz y la biopsia determinó que se trataba de un quiste sebáceo. En cuanto a la factura total de la intervención fue insignificante.<br><br>
Ha transcurrido más de medio siglo sin saber nada del Doctor Caldas. Hasta que hace un par de años decidí operarme de la vista en una clínica de cirugía avanzada de Madrid. Me quedé en esta ciudad y en el domicilio de unos familiares por si fuera necesario resolver alguna contingencia. Cierta tarde pasamos por la Plaza del Marqués de Salamanca mis anfitriones y yo. Sita, mi esposa, ya no me acompañaba en esta ocasión por haber fallecido. Y conté nuevamente la historia.<br><br>
Días después, mi hijo Carlos Mª, que se había quedado con la copla y se maneja muy bien por Internet, averiguó lo siguiente: El Doctor Caldas había sido uno de los más relevantes intelectuales españoles de las últimas décadas. Anduvo por los Estados Unidos y otros países de Hispanoamérica. También por Italia donde conoció al Pio XII y se estableció en la capital de España poco antes del episodio que me concierne. Parece ser que sus minutas estaban acorde con los ingresos de sus pacientes y le gustaba mucho la pintura.<br><br>
Militó en el Partido Comunista de España. Médico de Líster con el que mantuvo una gran amistad. Fue uno de los fundadores de MÉDICOS PARA LA PAZ. En 1985 esta institución recibió el premio Nobel. Nació en 1921 y falleció en 2014. La mayor parte de estos datos los facilita en Internet JM Menéndez al que, desde estas líneas, expreso mi agradecimiento.<br><br>
La biografía del doctor Caldas no termina en lo dicho. Pero quedaría incompleta de manera flagrante si no subrayara que también fue galardonado con el premio León Felipe de poesía. Premio que convoca el Ayuntamiento de Tabara, Zamora, lugar de nacimiento de este reconocido poeta.<br><br>
El Doctor Caldas, por lo que se ve, no solo fue un buen médico sino también un buen poeta. Queda acreditada su admiración por el autor de Campos de Castilla; admiración que yo también comparto. Sin embargo no tengo más remedio que reconocer los mil años luz que me separan como poeta del Doctor Caldas y de los infinitos de D. Antonio Machado. Y para muestra vale un botón:<br><br>
AÑORANZAS/ Cogido De la mano/ me llevó mi padre al río/ para que viera a los peces/ en su libre albedrío. La alameda de El Parral/ fue el lugar elegido. / Que alta quedaba Segovia. /Que bajo el pensamiento mío. ¿Dónde fueron a parar / agua, peces, padre y niño?<br><br>
Escrito para la ocasión.<br><br>
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(*) Académico Honorario de San Quirce.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-79770327692014447022023-05-17T23:37:00.005-07:002023-06-27T01:20:06.535-07:00De abreviaturasCarlos Arnanz Ruiz <br><br>
El Adelantado de Segovia -18 noviembre, 2022<br><br>
Ha saltado últimamente una nueva alarma, cual es el excesivo uso, se dice, que los jóvenes hacen de las abreviaturas para comunicarse con los móviles y en perjuicio del castellano. Ignoro si esta alarma está o no fundada pero estaría bien recordar que los atajos son más antiguos que el hilo negro. Podríamos decir que, incluso, imprescindibles.<br><br>
Propongo mirar un poco al tiempo pasado para comprender mejor lo que pretendo decir, tratándose de comunicaciones abreviadas. Y es que se pierde en la antigüedad la necesidad de enviar mensajes a distancia y con rapidez. Luz y sonido resultaron eficaces y ya el historiador Polibio hace referencia a experiencias realizadas en el siglo IV antes de C. Consistían éstas en aumentar o disminuir el agua de una clepsidra y dejar su nivel frente a palabras o frases que marcaba un flotador y relacionadas con la política, la guerra, el comercio., etc.<br><br>
Mediante señales hechas con una antorcha se abrían o cerraban los grifos originando un sistema que posteriormente perfeccionarían Cleoxono y Demérito. Se cuenta que Filipo, rey de Macedonia, lo utilizó en sus campañas militares y que en el ejército de Aníbal existía una sección de señaleros, adoptada por los romanos posteriormente.<br><br>
Banderas, fumarolas, señales de todo tipo fueron utilizadas durante la Edad Media en competencia con el caballo. En 1405 se comunicó al rey Enrique III, en Segovia, el nacimiento de Juan II, en Toro, por medio de ahumadas.<br><br>
Y efectivo resultó, fuera cual fuere el sistema empleado, el servicio de annubda cuya vigilancia se ejerció, no tanto desde las torres de los castillos, como desde pequeños minaretes levantados en promontorios estratégicos y que con el tiempo darían lugar a la telegrafía óptica.<br><br>
EN 1589, Porta, de Nápoles, se da cuenta de los fenómenos ocasionados en la aguja imantada de una brújula por efecto de una corriente eléctrica. Probablemente producidos por una barra de resina o de cristal. Y habría de ser Robert Hooke quien en 1664 enviara el pensamiento a distancia por medio de una aguja imantada que en 1753, perfeccionaría un desconocido del que solo se conocen las iniciales C.M.<br><br>
En 1787 Lommond repite la experiencia en Francia y al mismo tiempo lo hace entre Madrid y Aranjuez Agustín de Bethencourt, utilizando una botella de Leyden y dos hilos. En 1789, Salvé modificó esta línea y la redujo a un solo hilo…Y así llegamos hasta el Morse, el teletipo y el teléfono móvil.<br><br>
Entre 1854 y 1863 quedó completada la primera red de telegrafía eléctrica que, partiendo de Madrid, enlazaba con todas las capitales de provincia y ciudades importantes de España. Durante este tiempo se construyeron 10.000 kilómetros de líneas de hierro galvanizado de 3 mm.<br><br>
Dice Somorrostro en su Manual del Viajero en Segovia (1861) que la oficina de Telégrafos de Segovia fue inaugurada el 25 de abril de 1857, “en el piso bajo del Gobierno de provincia”. Ya en 1843 Morse había logrado establecer un telégrafo entre Washington y Baltimore. Incluso había inventado un alfabeto a base de puntos y rayas. Pero la necesidad obligó a adoptar todo un sistema de abreviaturas para acortar farragosos parlamentos. Se llegaron a redactar guías con cientos de reseñas en la que por orden alfabético aparecían estos “atajos” compuestos por cinco letras: AZRED, JOKID, PALAM, RAJAJ etc.<br><br>
Así, por ejemplo, AZRED significaba “Expedidores han recibido aviso por otra ruta de que su mensaje no ha sido entregado. Rogamos investiguen y respondan urgentemente”. JOKID: “Comuniquen fecha y hora de entrega”. PALAM: “Pidan acuse de recibo al destinatario”. RAJAJ: “No entregado, destinatario desconocido”.<br><br>
Estas abreviaturas se utilizaban tanto si se trabajaba con el sistema Morse o con los teletipos. En uno y otro caso, al telegrama se le llamaba tg o pp y al giro telegráfico gt. Estar conforme era ok. Recu 10 pp y 3 gt. era acusar recibo de diez telegramas y tres giros telegráficos.<br><br>
Pero no solamente se reducían las palabras con referencia al servicio. También para una conversación entre telegrafistas se había establecido una especie de jerga con mezcla de palabras en castellano, francés e inglés: gcs, gracias; merci, gracias también; ads, adiós; ok, de acuerdo, como ya se ha dicho; bns tds, buenas tardes; recu, recibido.<br><br>
Conviene advertir que los textos que los expedidores escribían en sus impresos no debían de alterarse. Tenían que ser tratados con exactitud. Para velar por esta exactitud, el Reglamento de Telégrafos prohibía que los telegrafistas escribieran tales textos. Estos tenían que estar escritos de puño y letra del expedidor.<br><br>
Otras abreviaturas eran SG, Segovia; JS, Jefe de Servicio. Aux. auxiliar; Dirgenpres, Director General de Prensa; Gobor civil, Gobernador civil y así hasta la saciedad. Quiero recordar que existían también direcciones abreviadas registradas: DAGSA, defensa anti gas sociedad anónima.<br><br>
Hoy en día el telegrafista es el propio usuario que lleva el telégrafo en el bolsillo junto con otras múltiples aplicaciones. Y resulta curioso comprobar cómo, también hoy, surge la necesidad de practicar unas abreviaturas que no creo, como escritor y antiguo telegrafista, que vayan a perjudicar en nada a la hermosa lengua de Castilla. No la hicieron daño antaño y no tienen por qué hacerlo ahora.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-57629968942295395732023-04-15T12:42:00.003-07:002023-05-06T06:34:23.412-07:00La prima CarmenCarlos Arnanz Ruiz - El Adelantado de Segovia - 22 octubre, 2022<br><br>
Al escritor Ernest Hemingway y al coronel Juan Carrascosa unidos por la casualidad<br><br>
A muy corta edad me llevaba mi madre de la mano a visitar a la prima Carmen. Tenían lugar aquellos encuentros a la puerta del taller de automóviles que ocupaba la planta baja de una de las casas ubicadas al principio de la Cuesta de Santa Lucía; casi junto a la Plaza de la Artillería de Segovia.<br><br>
LA PRIMA CARMEN y mi madre hablaban de sus cosas sin que yo me enterara de nada. Pero en mi memoria quedaron aquellos recuerdos, más algunos otros que luego se dirán. Sucedía esto a principio de los años cuarenta del pasado siglo. Recuerdos que fueron recurrentes con el tiempo cada vez que, de niño o ya mayor, paseaba por allí camino de la Fuencisla.<br><br>
Ochenta años después, hace apenas unas semanas, tuve la ocurrencia de entrar en Internet y preguntar por el REGIMIENTO DE TRANSMISIONES DE EL PARDO, dado que tenía entendido que el padre de la prima Carmen había sido coronel del mismo. Mi sorpresa fue mayúscula al ver la información que sobre el particular aparece.<br><br>
Mi curiosidad me llevó a realizar algunas averiguaciones más, reuniendo un dossier al que no sé todavía qué formato dar: si un libro de historia, un opúsculo o, por qué no, una novela. Más, como esto iría para largo, he pensado ofrecer a los lectores de EL ADELANTADO esta primicia cuyo fundamento, de haberse producido en los Estados Unidos, hubiera sido muy del gusto de los guionistas y productores de Hollywood.<br><br>
VEAMOS: Había fracasado el golpe militar del 18 de julio del 36 en Madrid. Y ante la imposibilidad de que el regimiento de El Pardo acudiera en ayuda del Cuartel de la Montaña, se inició el 21 de julio a las cuatro de la madrugada lo que se ha dado en llamar La FUGA DEL REGIMIENTO DE EL PARDO con 350 hombres de los 800 de que estaba compuesto. Los otro 450 disfrutaban del permiso de verano.
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El padre de la prima Carmen, Juan Carrascosa Revellat, coronel a la sazón de este regimiento, con el acuerdo de la casi totalidad de los mandos militares y tropa de dicho acuartelamiento, tomaron la decisión de trasladarse a Segovia, ganada para la sublevación.<br><br>
El itinerario previsto sería el siguiente: Por el Monte de El Pardo, Portillera de El Goloso, Torrelodones, Hoyo de Manzanares, Colmenar Viejo, Collado Villalba, Puerto de Navacerrada, Balsaín, La Granja y finalmente, Segovia. La caravana se componía de 20 camionetas marca Morris, dos vehículos todo terreno, un ómnibus, un coche y una moto para el servicio de enlace.
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Seguía a la primera camioneta un turismo con el CORONEL CARRASCOSA, el capitán ayudante Eugenio Bravo y dos tenientes. En las demás camionetas iba el resto de jefes y oficiales, la tropa y con ésta, el hijo de Largo Caballero que estaría retenido en la Academia de Artillería de Segovia hasta su liberación terminada la guerra. Sin embargo en el libro de RECUERDOS del destacado político socialista dice que a su hijo le llevaron a Sevilla donde lo tuvieron preso siete años.<br><br>
De las muchas incidencias que tuvo que afrontar esta caravana, destaco solo las más importantes a riesgo de equivocarme en la elección. Al llegar a Colmenar, la carretera estaba cortada con troncos de árboles. Numerosos milicianos controlaban ya la zona. El comandante Martínez Maldonado, que, como he dicho, iba en la primera de las camionetas, consiguió que le dejaran pasar, aduciendo que iba a defender el PUERTO DE NAVACERRADA.<br><br>
Cerca de la cota de este puerto, Martínez Maldonado volvió a engañar a los milicianos, diciéndoles que iban a rescatar La Granja. Pero en el Puente de los Mosquitos o de la Cantina la cosa se complicó porque su voladura se había consumado. Debió de ser parcialmente porque se mantuvo un paso en el que se hicieron zanjas que se vaciaban y rellenaban a conveniencia.<br><br>
Conversaron Martínez Maldonado y el comandante republicano retirado López Valencia que ya se conocían. Por lo tanto éste se mostró reticente a dejarlos pasar. El santo y seña “ASTURIAS. 1” que era la consigna de ese día en Madrid y que fue facilitada por el primero, tuvo su eficacia. Para que pudieran pasar las camionetas fue preciso que milicianos y soldados del regimiento de transmisiones, codo con codo, allanaran dichas zanjas. No obstante, un pelotón de milicianos escoltó el final de la caravana.<br><br>
Se cuenta también que los republicanos se dieron cuenta de las intenciones de los fugados. Pero que poco podían hacer ante semejante diferencia numérica. Los huidos fueron bien recibidos y agasajados en Balsaín porque les creían republicanos y ya pasada la Pradera, el CORONEL CARRASCOSA se adelantó en el coche en que viajaba para establecer contacto con la GUARDIA CIVIL DE LA GRANJA y preparar la llegada del regimiento. En La Granja fueron bien recibidos por la población, esta vez sin engaños. Y tras dejar en ella una pequeña guarnición, prosiguieron hasta Segovia avisando a la artillería de que no les dispararan. A las doce y media desfilaron por las calles de esta ciudad con el aplauso del público.<br><br>
Más no todo fueron éxitos. Algunas escaramuzas hubo, incluso sangrientas. La última camioneta que salió de El Pardo tuvo una avería en el embrague, apenas recorridos quinientos metros. En ella iba el capitán Salas Gabarret, los tenientes Bárcena de Castro y Arbex Gussí y el sargento FERNÁNDEZ GORDO.<br><br>
Este militar escribió un texto del que ahora tomo sus datos. Un total de 29 hombres viajaban en la camioneta averiada que se trasladaron a otra con la intención de unirse al convoy que iba por delante. Fue muy complicado hacerlo pero se consiguió. Camino de Colmenar sufrieron varios tiroteos por parte de los milicianos. En uno de ellos murió un cabo. También hubo bajas entre los republicanos. En este pueblo se encontraron igualmente con los árboles en la carretera. Lograron pasar no sin dificultades pero fueron perseguidos. Eran las 9 de la mañana del 21 de julio.<br><br>
En una refriega, varios de los expedicionarios sufrieron heridas. Ante la imposibilidad de continuar, el Capitán Salas ordenó abandonar la camioneta y dirigirse hacia el cerro CABEZA ILLESCAS.<br><br>
Este cerro, que antaño se llamó Cabeza de Yescar, de 1124 m. de altitud, se yergue en las proximidades de Manzanares el Real y frente al embalse de Santillana.<br><br>
A las 13 horas, el grupo fue rodeado por numerosos combatientes venidos en camiones desde Madrid. Quedó diezmado y los supervivientes se entregaron agotadas sus municiones.<br><br>
No habiendo espacio para más, diré que LA PRIMA CARMEN Carrascosa Barrón nació en 1912. Fue uno de los ocho hijos que Mª del Carmen Barrón Velasco tuvo con se esposo Juan Carrascosa Revetllat, coronel y protagonista principal de esta novela que después ascendería a General. También se le declararía hijo adoptivo de Segovia. Como mi madre nació en 1905, tenía 31 años en el 36 y su prima Carmen, 24. Falleció ésta en 2003.<br><br>
COLOFÓN: Hace unos años, varias personas fuimos convocadas por el entonces alcalde socialista de La Granja, Felix Montes, para materializar la idea que habíamos concebido de dedicar un monumento a Hemingway en los aledaños del Puente de la Cantina. Realizamos varias reuniones en el Ayuntamiento granjeño pero la cosa no prosperó. Colás, el hombre que siempre va conmigo, mi otro yo, me sugiere al oído, aprovechando que el Eresma Pasa por Segovia (y por el Puente de la Cantina) que no estaría mal retomar esta idea y añadir también el hecho insólito protagonizado por el CORONEL CARRASCOSA.<br><br>
Sería como un hermanamiento de voluntades y coincidencias en este sugestivo epicentro.<br><br>
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Son tantas las fuentes que sería prolijo citarlas. Baste decir INTERNET, El Alzamiento en Segovia por el Marqués de Lozoya, Varios particulares. Archivo Municipal de Segovia.<br><br>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-41598159297609549022023-03-28T10:57:00.006-07:002023-04-05T12:28:31.141-07:00La Virgen de la Fuencisla y ‘La Segoviana’La Virgen de la Fuencisla y ‘La Segoviana’<br><br>
Carlos Arranz Ruiz - El Adelantado de Segovia - 20 septiembre, 2022<br><br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOofwEy2HNDqIdNq4eEyIY9dnqQSrET3uIJaKZXNlOua6GnY_RSs88gUqsRBQq8O-xtMJlc67Dnj0qTYC3BEwKWn_AEZ97nehn9lJZUFfAbU29A6KIMAv6JhLV16fVHoIV4YnCVmrOo8uF2QJ8OpTHhkQwNEnRp9krtkEcIOxfVMvw6nv1jVgdnUSJEg/s786/fuenc.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="577" data-original-width="786" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhOofwEy2HNDqIdNq4eEyIY9dnqQSrET3uIJaKZXNlOua6GnY_RSs88gUqsRBQq8O-xtMJlc67Dnj0qTYC3BEwKWn_AEZ97nehn9lJZUFfAbU29A6KIMAv6JhLV16fVHoIV4YnCVmrOo8uF2QJ8OpTHhkQwNEnRp9krtkEcIOxfVMvw6nv1jVgdnUSJEg/s400/fuenc.PNG"/></a></div>
“Viva Segovia que tiene,/ una alameda frondosa,/ un acueducto romano/ y una fábrica de loza”. Estos versos corrían por la ciudad a finales del siglo XIX y principios del XX. Más, ¿por qué antepusieron nuestros padres y abuelos la fábrica de loza al alcázar y la catedral? La causa podría estar en la rima. Pero ¿acaso no propiciaba beneficios a un buen número de sus habitantes?<br><br>
La fábrica de loza La Segoviana supuso el sustento, o cuando menos, ingresos a numerosos segovianos. Sin ir más lejos, a mi padre (1) que ingresó en la misma con 11 años en 1897 y un jornal de 2 reales diarios. Silverio de Ochoa en sus crónicas de El Diario de Avisos del 1, 7 y 20 de febrero de 1900 nos cuenta, entre otras cosas, que los obreros cobran, el que menos, tres pesetas, y el que más, 5,50 diarias; los peones, 1´75 y 2, y los niños, 5,4,3 y 2 reales.<br><br>
Habla también de una laboriosa colmena compuesta por 125 obreros; obreros a los que habría que añadir un considerable número de empleos indirectos. En algún momento pudo haber 250 o más personas involucradas en la producción de piezas de pedernal y objetos mayólicos. Si se tiene en cuenta que la población de Segovia rondaba las 15.000 almas, fácilmente se comprende la importancia de esta industria.<br><br>
Por ello, no es de extrañar que se extendiera un gran disgusto por toda la ciudad cuando, en cierto momento, corrió la noticia de que la fábrica de loza tenía dificultades. Un “suelto” de El Adelantado de Segovia de 19 de enero de 1915, calmó los ánimos. Y a partir de entonces continúa esta nueva etapa que es la que más nos interesa para el caso.<br><br>
De todos modos y para que la aproximación o encuentro de la patrona de Segovia y su Tierra y la fábrica de loza sea lo más completa y verídica posible, recurro principalmente a las siguientes fuentes: Antigua Industria Segoviana, de D. Carlos de Lecea; al ya citado Silverio de Ochoa, en las fechas que ya conocemos de El Diario de Avisos de Segovia; al cronista anónimo que escribió una extensa descripción de esta fábrica en el Diario de Avisos del 26 del 8 1913 y a un servidor, a través de la investigación que dio lugar al libro en CD Gregorio Arnanz Rodríguez, ceramista, que vio la luz en 2010. (2)<br><br>
Este niño de once años que acabo de citar, había terminado con notable aprovechamiento el curso 1896/7 en la Escuela de Dibujo de Segovia. No volvió al siguiente porque se vino al taller de don Daniel Zuloaga donde muy pronto se convertiría en su discípulo predilecto. El ilustre y ya afamado ceramista contaba 45 años de edad.<br><br>
Aquí permanecerían juntos hasta 1906, año en el que los dos abandonaron La Segoviana, probablemente por problemas económicos. Don Daniel partió para Pasajes de San Juan y Gregorio se instaló en Madrid para hacer oposiciones al Cuerpo de Telégrafos. Ambos a su manera, continuaron con sus actividades artísticas.<br><br>
En 1907 don Daniel Zuloaga regresa a Segovia pero no a La Segoviana, estableciéndose por su cuenta en la iglesia de San Juan de los Caballeros. Y en 1912, Gregorio Arnanz, después de ganar las oposiciones y pasar por distintas oficinas de España, regresa a Segovia. Aquí se incorpora a La Segoviana y alterna su actividad como ceramista con la de oficial del Cuerpo de Telégrafos.<br><br>
Marcos Vargas, hombre acaudalado, activo y emprendedor, escribe Lecea, adquirió en 1875, la fábrica de loza que el entendido ingeniero civil Don Melitón Martín, edificó en 1861. No he encontrado una relación importante entre La Segoviana de Zuloaga y La Fuencisla. Pero sí en la de de Arnanz.<br><br>
En las crónicas citadas se alude a D. Marcos Vargas, como propietario de la fábrica de loza. Y también que al frente de todo el personal están los ingenieros señores López e Inglada, a quienes ayuda con arte e inteligencia muy apreciable, el notable dibujante D. Gregorio Arnanz.<br><br>
El 27 de enero de 1914 falleció D. Marcos Vargas. Y es a partir de esa fecha cuando probablemente su hija doña Obdulia encarga a Gregorio Arnanz los murales cerámicos de la Antigua Sacristía del Santuario de la Fuencisla. El motivo está en la inminente celebración de la Coronación Canónica de la Patrona de Segovia que tendría lugar el 24 de septiembre de 1916.<br><br>
Esta singular sala mide 5,67 metros de largo por 4,47 de ancho y una altura de 3,27. Debajo de su única ventana aparece una cartela con la dedicación a la Virgen de doña Obdulia a la memoria de su padre. En ella podemos contemplar, entre adornos muy bellos, preciosas vistas del Alcázar, la Catedral y el Acueducto, con predominio de tonalidades azules. Esta obra carece de firma.<br><br>
Quiero recordar y así lo he dicho en varias ocasiones, que una hermana de mi padre llamada Daniela, bajaba con frecuencia a la Fuencisla y yo la acompañaba siendo niño. Paseaba por el soto el capellán del santuario leyendo en un breviario. No se cansaba de repetirle que tenían que levantar un azulejo para poner otro con el nombre de su hermano como autor. Éste le respondía siempre que no tenía potestad para ello porque se lo tenía que decir el obispo.<br><br>
El deseo de mi tía Daniela y de la familia ha podido materializarse recientemente gracias a la intervención del obispo Rvdmo. Sr. Cesar Augusto Franco, del Canciller del obispado Rvdo. Sr. Alfonso María Frechel, del Presidente, a la sazón, de la Cofradía de la Fuencisla D. Julio Borreguero y a la eficaz intervención de Alberto Herreras, Pte. en ese momento, de la Junta de Cofradías.<br><br>
Gracias a todos por la feliz conclusión de este complicado proceso que ha culminado con la colocación de una sencilla placa ejecutada y regalada por mi amigo Juan González con el texto “Murales cerámicos realizados por el ceramista Gregorio Arnanz, Segovia 1916. Lástima que los enseres que alberga semejante espacio, necesario como sacristía, impidan contemplar en plenitud esta obra de arte tan poco conocida en Segovia.<br><br>
Finalizo esta aproximación entre la Patrona de Segovia y la Fábrica de loza con una relación de donantes para la obtención de recursos destinados a la canonización de la Virgen de la Fuencisla. Esta lista apareció el 9 de mayo de 1916 tanto en El Diario de Avisos como en el Adelantado de Segovia. Contempla los nombres de la familia Vargas y numerosos empleados de dicha fábrica.<br><br>
Del segundo de estos diarios tomo lo siguiente: SUSCRIPCIÓN.- para la coronación de la Virgen de la Fuencisla: Doña Obdulia Vargas, viuda de Perez Vargas, 25 pesetas; don José López Vargas, 15; doña Concha López Vargas, 10; don Luis Inglada Ors, 5; don Jesús Maseda, 2; don Ramón Martín, 3; don GREGORIO ARNANZ ,2; don Mariano Contreras,1; María Zarza, 1; Agustina Marinas, 0,25; Nieves Prieto, 0,25; y así hasta un larga lista de operarios que termina en Patricio Domínguez, 0,25.<br><br>
(1)Existe una diferencia generacional entre mi padre y yo de 50 años.<br><br>
(2)Este libro se hizo en formato de CD. Fue registrado con las siglas D.L SG 52 2010 en Segovia. Mi hijo Carlos Mª encargó una edición reducida para la familia a bubok editorial, depositando un ejemplar en el Archivo Municipal de Segovia para su consulta, lo que también puede hacerse gratuitamente en mi blog <br><br>librosyarticulos.blogspot.com.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-85205046206557984822023-03-10T08:50:00.007-08:002023-03-12T08:48:56.398-07:00CARACENA RECUPERA SU MEMORIACARACENA RECUPERA SU MEMORIA<br><br>
En la Casa de Soria en Madrid se ha presentado el libro titulado CARACENA: VILLA Y TIERRA que ofrece un recorrido por la historia de esta pequeña COMUNIDAD. <br><br>
El acto fue presentado por el Presidente de la Casa y participaron los autores, hermanos García de Andrés, Inocente y Paulino, acompañados por el autor del Prólogo, el jurista Joaquín González-Herrero y el miembro del Centro de Estudios Castellanos, Enrique Díaz Sanz.<br><br>
Habló Paulino del arraigo de los autores en el territorio de donde nacieron y pasó su infancia, y al que han vuelto cada verano, animando los veranos con actividades culturales: Semanas Culturales, Días de la Comarca de Tiermes-Caracena, Teatro en el Graderío de Tiermes, etc. “El estudios de tradiciones y costumbres, “el antaño perdido”, y la historia, dijo Paulino, nos ha llevado a los Archivos Nacionales, Provinciales, Diocesanos y Locales”, donde nos hemos acercado a la vida de nuestros antepasados y hemos aprendido a amar nuestra cultura y descubierto nuestra identidad castellana. “Numerosos artículos y libros publicados anteriormente, sobre nuestro pueblo y la comarca, están en la base de este libro. Se hacía necesario”. <br><br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPYiXBj5g86moxNFPxsHFxqNW1BRbZ6teg1evv4C7_dKAMcbINL-HbURsaO_12BTubM21X61cg3mrrQO3_VhqI7LvqFtSLwAeOHDaMN-jD_zNGrksj7ozEpQB9ZTzGcpgd8vm4KvQCsigoHgr3cMQ0XZ6F_-uXUcH0GKa9OHVstjQFLJR9XZkiyw6Gpw/s2000/IMG-20230307-WA0003.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="600" data-original-height="1500" data-original-width="2000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgPYiXBj5g86moxNFPxsHFxqNW1BRbZ6teg1evv4C7_dKAMcbINL-HbURsaO_12BTubM21X61cg3mrrQO3_VhqI7LvqFtSLwAeOHDaMN-jD_zNGrksj7ozEpQB9ZTzGcpgd8vm4KvQCsigoHgr3cMQ0XZ6F_-uXUcH0GKa9OHVstjQFLJR9XZkiyw6Gpw/s600/IMG-20230307-WA0003.jpg"/></a></div><br><br>
Enrique Díaz Sanz habló de la Castilla original de “Alfoces” y “Merindades”, desde el mar Cantábrico al río Duero; y de las “Comunidades de Villa y Tierra”, en la Extremadura Castellana, al sur de Duero y hasta el Tajo. Defendiendo la identidad de Castilla que tiene en dichas instituciones socio-culturales y económicas sus mejores raíces. Habló de las grandes Comunidades de Ciudad y Tierra como Ávila, Segovia, Soria y más pequeñas como Caracena, Gormaz o Magaña. Y terminó haciendo una análisis crítico de cómo se hizo la división de las provincias en 1833, y la división regional actual, ignorando y troceando a Castilla. <br><br>
Joaquín González-Herrero, hizo un precioso canto – como lo hizo en el Prólogo del libro – a Caracena, a su “conjunto histórico de sobrecogedora belleza… Este libro, de deliciosa lectura, nos descubre una tierra hermosa. Es la biografía precisa de estas tierras, la crónica de lo que fue y pasó, ceñida por el compromiso del historiador con la verdad, asentado en la fidelidad del documento… Dar a la estampa este relato es devolver a Caracena su nombre, hoy apenas conocido… Esta contribución de Inocente y Paulino a la recuperación de la memoria de Caracena, con tanta precisión y rigor histórico como sentimiento derramado, es un acto de justicia”.<br><br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJHCUlXRdkb0XtaIxc_kxNUKl_Cig03HPkmGpsZ5Mq6xVvu8pRI6vq4Mb1HX_j8RMgwWa_LCxsBph3koIiIeh0uGPKU05w8LdqNJkn4_77bnn3Co8PLFEAInaZYvKb4bfHv4GVcRqlRTRxmst4kd05LZxbJDGCsDOWUBPa7Msgge0X90C6wgbOI-YKw/s2000/IMG-20230307-WA0004.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="600" data-original-height="2000" data-original-width="1500" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjJHCUlXRdkb0XtaIxc_kxNUKl_Cig03HPkmGpsZ5Mq6xVvu8pRI6vq4Mb1HX_j8RMgwWa_LCxsBph3koIiIeh0uGPKU05w8LdqNJkn4_77bnn3Co8PLFEAInaZYvKb4bfHv4GVcRqlRTRxmst4kd05LZxbJDGCsDOWUBPa7Msgge0X90C6wgbOI-YKw/s600/IMG-20230307-WA0004.jpg"/></a></div><br><br>
De justicia es también, la “Iniciativa: SALVAR EL CASTILLO DE CARACENA”, documento preparado por él y por los autores del libro presentado, que se firmó en el acto y que enviamos adjunto a esta crónica. <br><br>
Habló en último lugar el otro autor del libro, Inocente, que fue presentando el Índice del libro que cuenta la historia de siglos de la Comunidad de Villa y Tierra de Caracena hasta su extinción en el siglo XIX, para llamar finalmente a buscar un futuro, para Caracena y su Tierra vaciada, aprendiendo de su pasado.<br><br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk5HlN7HNJx850FonA20NbpJtU8y16BvL5oFIQ9wR98HpPLqLY_3iCQ4aMkpikdBN1AvgpJ6k474SmUexeGaYOd2e4Ic3_8b4Yx9Rn4FxKoqV5saEYN16JBvITW8VPJJtEi_Kus6jh5Bjae7rXz_SJEAdjj7NkhCx8C__501bFCgCjDByqLH_e89r2FA/s2000/IMG-20230307-WA0005.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="600" data-original-height="1500" data-original-width="2000" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjk5HlN7HNJx850FonA20NbpJtU8y16BvL5oFIQ9wR98HpPLqLY_3iCQ4aMkpikdBN1AvgpJ6k474SmUexeGaYOd2e4Ic3_8b4Yx9Rn4FxKoqV5saEYN16JBvITW8VPJJtEi_Kus6jh5Bjae7rXz_SJEAdjj7NkhCx8C__501bFCgCjDByqLH_e89r2FA/s600/IMG-20230307-WA0005.jpg"/></a></div><br><br>
El acto terminó con un vino castellano, entre saludos y abrazos del numeroso público que llenó el salón de la Casa de Soria. <br><br>
Inocente y Paulino García de Andrés
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-17060202950330229922023-03-06T23:59:00.006-08:002023-03-06T23:59:35.227-08:00Iniciativa “SALVAR EL CASTILLO DE CARACENA”La Villa de Caracena, situada en una plataforma rocosa recortada por los barrancos de las Gargantas y los Pilones, tiene por corona, en su punto más alto y cerrando el paso desde el Sur, una imponente fortificación medieval cuyo deterioro es muy preocupante.<br><br>
La fortificación se inició en el siglo X con una muralla entre los dos barrancos, de la cual se conserva un pequeño lienzo y un torreón cuadrado. Otro torreón se vino abajo no hace muchos años. Se trata de una muralla islámica, revestida de piedra y con corazón de tierra apisonada.<br><br>
Adosada a la muralla primitiva se construyó una primera fortaleza cristiana de forma cuadrangular y traza irregular, con la puerta mirando hacia la villa, flanqueada por dos torres cuadradas, hoy muy deterioradas. Y en los últimos años del siglo XV, el nuevo señor de la Villa, Alfonso Carrillo de Acuña, mandó construir una barrera artillera que rodea al castillo y que cuenta con diez cubos y troneras para armas de fuego, a la vez que reforzaba los muros del castillo anterior con sendos cubos.<br><br>
El castillo de Caracena fue declarado Monumento ya el 22 de abril de 1949, sin que hasta la fecha se haya hecho intervención alguna por evitar su ruina.<br><br>
Hubo un tiempo en que el Estado se preocupó por la titularidad de los castillos y, en el caso de Caracena, se abrió expediente de investigación entre los años 1964 y 1966. La propiedad resultó ser de los hermanos Simón y Fabián Ibáñez Lozano, que le habían comprado a Isaac Ledesma Casado, en escritura de 19 de enero de 1896, pagados los derechos reales el 25 de enero del mismo año en la oficina del Burgo de Osma. La propiedad actual del castillo corresponde, por tanto, a sus descendientes. Isaac Ledesma Casado, médico de Berlanga, había comprado los Castillos de Berlanga y de Caracena a Bernardino Fernández de Velasco y Batle, Duque de Frías, Marqués de Berlanga y Marqués de Caracena, según escritura de compraventa otorgada en Madrid con fecha de 21 de septiembre de 1895.<br><br>
Con fecha de 26 de julio de 2017 se hicieron algunos trámites, por parte del Estudio del arquitecto Fernando Cobos, para la elaboración de un Plan Director del Castillo de Caracena, al que acompañaría un Documento Básico de Documentación y Diagnóstico, sin que tengamos noticia de si ha llegado a formalizarse dicho Plan y Estudio. No sabemos si se terminaron los estudios ni quien los había encargado. <br><br>
La villa de Caracena había sido declarada Bien de Interés Cultural (BIC) con fecha de 7 de mayo de 2009, lo cual ha supuesto algunas actuaciones de la administración en los últimos años. Pero la imponente fortaleza que corona la villa, vigilante en lo alto del macizo rocoso que ciñen los barrancos; se encamina, silente y resignada, a su injusta ruina. A la vista de todos, aunque por labrados los ojos en piedra dura, muchos se niegan a ver la muerte del coloso. Piedra a piedra los soberbios muros, los sobrios lienzos, altivos torreones y elegantes cubos van entregándose al lecho de tomillos donde ahora yacen, como testigos mudos de la ignominia.<br><br>
Hemos de preguntarnos si esto es inevitable, y la respuesta ha se ser una indignada negación. Y al mismo tiempo, debemos dirigir nuestra mirada a los responsables políticos de este abandono, ante uno de los símbolos de la gran epopeya castellana que fue la lucha frente al moro, en la conquista de la frontera del Duero, entre los siglos X y XI.<br><br>
Urge la consolidación de las ruinas del castillo y un estudio riguroso que ha de promoverse de manera inmediata por los servicios técnicos de la Junta de Castilla y León. Se impone conocer el estado actual del imponente monumento y aprobar un plan de acción para la recuperación de cuanto sea posible, con respeto a los criterios que rigen la materia conforme a la legislación de protección de nuestro patrimonio histórico. La titularidad privada del inmueble no serviría para impedir lo que resulta inaplazable. El dominio, según proclama nuestra constitución en su artículo 33.2, tiene una función social, que en el caso de nuestro castillo es de contenido histórico y cultural. Precisamente por ello, el artículo 24.1 de la Ley 12/2002, de 11 de julio, de Patrimonio Cultural de Castilla y León, en cuanto a los bienes que integran nuestro patrimonio cultural, establece el deber de “... conservarlos, custodiarlos y protegerlos debidamente para asegurar su integridad y evitar su pérdida, destrucción o deterioro “. Y a continuación, el mismo artículo, en su párrafo 2, dispone que “los poderes públicos garantizarán la conservación, protección y enriquecimiento del Patrimonio Cultural de Castilla y León de acuerdo con lo establecido en esta Ley”. Y el párrafo tercero y último del precepto concreta la forma para alcanzar tan noble objetivo: “Cuando los propietarios, poseedores o titulares de derechos reales sobre bienes declarados de interés cultural o bienes inventariados no realicen las actuaciones necesarias para el cumplimiento de las obligaciones previstas en el apartado uno de este artículo, la Administración competente, previo requerimiento a los interesados, podrá ordenar su ejecución subsidiaria. Asimismo, podrá conceder una ayuda con carácter de anticipo reintegrable, debiendo promover, en caso de bienes inmuebles, su inscripción en el Registro de la Propiedad de conformidad con lo previsto en la Ley del Patrimonio Histórico Español. La Administración podrá realizar de modo directo las obras necesarias si así lo requiriera la más eficaz conservación de los bienes y, también excepcionalmente, podrá ordenar el depósito de los bienes muebles en centros de carácter público en tanto no desaparezcan las causas que originaron dicha necesidad.” Estas previsiones se complementan con el Decreto 37/2007, de 19 de abril, por el que se aprueba el Reglamento para la Protección del Patrimonio Cultural de Castilla y León, en sus artículos 67 y siguientes. <br><br>
La norma es clara, amigos de Caracena, y porque in claris no fit interpretatio, no es necesario analizar la disposición, solo cumplirla. Lamentablemente, el actual abandono del castillo constituye una flagrante vulneración de la legislación autonómica en la materia. <br><br>
Y si obligación de la administración es intervenir, la nuestra es denunciar tal estado de cosas. No podemos olvidar que esta grandiosa fortaleza nos pertenece a todos. Y es nuestro deber, comenzando por los vecinos de la villa con su alcalde al frente, reclamar de forma inmediata que se ponga fin a la incuria. Nos lo impone el artículo 5. 1 de la ley citada, en los siguientes términos: “Las personas que observen peligro de destrucción o deterioro en un bien integrante del Patrimonio Cultural de Castilla y León deberán ponerlo inmediatamente en conocimiento de la Administración competente, que comprobará el objeto de la denuncia y actuará con arreglo a lo dispuesto en esta Ley”. Y de no acogerse esta justa causa, tendríamos derecho a preguntarnos: ¿Para qué sirve esta administración? Entonces debería la villa ejercer las acciones legales conforme a cuanto dispone el párrafo segundo de la citada disposición. Ello así porque “será pública la acción para exigir ante los órganos administrativos y judiciales el cumplimiento de lo previsto en esta Ley”.<br><br>
La iniciativa “Salvar el Castillo de Caracena” está en marcha. Se lo debemos a nuestros antepasados y a quienes heredarán estos hermosos parajes. Esta es nuestra tarea inaplazable. ¿Quién desea unirse a ella?<br><br>
En la villa de Caracena, a 23 de febrero de 2023.<br><br>
Inocente García de Andrés <br><br>
Paulino García de Andrés <br><br>
Joaquín González-Herrero González <br><br>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-65645374977366679262023-02-17T01:35:00.009-08:002023-02-23T01:02:28.415-08:00Autonomías a la fuerza: los casos de Segovia y de AlmeríaAutonomías a la fuerza: los casos de Segovia y de Almería<br><br>
Jesús Fuentetaja -12 febrero, 2023 - El Adelantado de Segovia.<br><br>
Imágenes de la manifestación a favor de la autonomía de Segovia, 10 enero 1982. Foto: archivo Jesús Fuentetaja<br>
La integración de Segovia en la Comunidad de Castilla y León<br>
Se acerca la fecha del día 1 de marzo y con ella la puesta en escena de las efemérides que vendrán a celebrar el 40 aniversario de la Ley Orgánica de aprobación del Estatuto de la Comunidad Autónoma de Castilla y León, promulgada el 1 de marzo de 1983; así como del apéndice, también en forma de ley orgánica y como morcilla anexionada a la primera, cual fue la de la integración de la provincia de Segovia. Una y otra Ley aparecieron insertas en el BOE del día siguiente.<br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0YKzK8rqe32XE1bBPcb3kyFiMlPnGxQNwD3t_9nXLePYqjdZNw80JVsGsjEtF8cZWa3gJYCY3RsToQYAtFTTTpyseiSnui8ccEeJukbuujR-QLQohE5TiQZHvsKEvMp-_G8JuuqH5nSnFW5IUo4dJZj8_YlIBlaUVZn8YBh_8kyRu25pIrRfapcaQaA/s862/SegoviaAlmeria1.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; clear: left; float: left;"><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="638" data-original-width="862" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0YKzK8rqe32XE1bBPcb3kyFiMlPnGxQNwD3t_9nXLePYqjdZNw80JVsGsjEtF8cZWa3gJYCY3RsToQYAtFTTTpyseiSnui8ccEeJukbuujR-QLQohE5TiQZHvsKEvMp-_G8JuuqH5nSnFW5IUo4dJZj8_YlIBlaUVZn8YBh_8kyRu25pIrRfapcaQaA/s400/SegoviaAlmeria1.PNG"/></a></div><br>
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Imágenes de la manifestación a favor de la autonomía de Segovia, 10 enero 1982. Foto: archivo Jesús Fuentetaja<br><br>
Si se trata de conmemorar y sin otra pretensión que la de evocar la historia, será ocasión de recordar una vez más, la forma en que se produjo la incorporación de Segovia a la comunidad castellano-leonesa, que lo fue de manera forzosa y contraria a la voluntad de la inmensa mayoría de sus Ayuntamientos, mediante una interpretación cuanto menos controvertida del artículo 144.c) de la Constitución, que permitía a las Cortes Generales sustituir la iniciativa autonómica de las Corporaciones locales, es decir la de las Diputaciones y Ayuntamientos, reconocida a su vez en el artículo 143. En aquellos momentos, fue objeto de disputa doctrinal si podía ser sustituida una iniciativa que ya se había ejercido, aunque en un sentido radicalmente distinto, puesto que de los más de doscientos municipios que forman la provincia de Segovia, únicamente dieciocho se mostraron favorables a la integración en Castilla y León, cuando su Consejo General decidió iniciar el proceso autonómico regional en el mes de octubre de 1979 y que concluiría seis meses después, con un sonado batacazo en Segovia.<br>
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Adolfo Suárez con políticos segovianos.<br><br>
Una vez fracasado el proceso autonómico regional, la Diputación año y medio después, iniciaría la vía de la autonomía uniprovincial, esencialmente como reacción a la amenaza ya cumplida para incorporar forzosamente a la provincia a Castilla y León, contenida en el acuerdo del día 31 de julio de 1981 alcanzado entre la UCD y el PSOE, para cerrar el mapa autonómico. Acuerdo, que sería llevado a la práctica por los socialistas, con la mayoría absoluta alcanzada en las elecciones de octubre de 1982, mediante la aprobación de la Ley Orgánica 3/1983 de 1 de marzo, sin dar tiempo a que se cumpliera el plazo de cinco años previsto en el citado artículo 143, para que hubiera podido reiterarse la iniciativa autonómica. Segovia reclamaba tiempo para meditar, para estudiar y para sopesar cuál debía ser la opción que resultara más favorable para sus intereses; y ese tiempo le fue denegado, al amparo de un presunto interés nacional que nunca llegó a ser concretado, al menos en el texto de la Ley.<br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr-M0vZrG3oe51XgRghS2GepvaMjQT8tvtHYpjQ4O07WqfMug9LjJKbkWEe-WMn_CQOGGPw3wEWIdpmTEzrvpFbavoITuuH9PXNwVnBs-5mK4R_C8HD4xNWNT83FmCi13ngeRnprdihM999l1ITYW5sumV25bipGJXV5W2zrpKo4-DSSbAby61DT_0uA/s370/SegoviaAlmeria4.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="370" data-original-width="327" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr-M0vZrG3oe51XgRghS2GepvaMjQT8tvtHYpjQ4O07WqfMug9LjJKbkWEe-WMn_CQOGGPw3wEWIdpmTEzrvpFbavoITuuH9PXNwVnBs-5mK4R_C8HD4xNWNT83FmCi13ngeRnprdihM999l1ITYW5sumV25bipGJXV5W2zrpKo4-DSSbAby61DT_0uA/s400/SegoviaAlmeria4.PNG"/></a></div>
Modesto Fraile con Suarez.<br><br>
Porque, en que hubiera afectado que se dejara transcurrir pacíficamente el plazo de cinco años previsto constitucionalmente, de los que ya habían transcurrido tres, para que se hubiese podido volver a reiterar aquella iniciativa y permitir que las nuevas corporaciones locales, surgidas de las elecciones que habrían de celebrarse unos meses después (mayo de 1983), hubieran podido ejercer su derecho a replantearse la cuestión autonómica de la provincia. ¿Hubiera resultado tan seriamente afectado el interés de la nación, en el caso que Segovia permaneciera dos años más en el régimen en el que estaba? ¿Le iba a resultar más gravoso económicamente al Estado? ¿Afectaría a la defensa nacional? ¿A la seguridad ciudadana? ¿Se podrían haber visto afectados los derechos fundamentales de los ciudadanos españoles? En todo caso estos motivos de interés nacional deberían haber quedado expuestos de manera tangible en el texto de la Ley Orgánica que decidió aplicar a Segovia el artículo del cierre del sistema recogido en el artículo 144, para que al menos, el Tribunal Constitucional hubiera tenido la posibilidad de controlar si realmente se podrían considerar aquellos como suficientes para evitar la aplicación de preceptos constitucionales que debieran entenderse de obligado cumplimiento.<br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJXVSBhH5BxVyxTlDS4SfWQlNTMT8Mm-o2binKGJw4KKk3C0-qSsMEaUChLWsrOjHIza2AnyAPHQZIdowClGgjLoua6UdIxUW8pFmrTiv8FatiUUVpr_6dxU1_mMTaA6DNrlixRsRbxUQppvLNPK_m1HkKK8uwt1olT59CK8BZkQOI_wBbGC2pEmOug/s402/SegoviaAlmeria5.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="269" data-original-width="402" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhHJXVSBhH5BxVyxTlDS4SfWQlNTMT8Mm-o2binKGJw4KKk3C0-qSsMEaUChLWsrOjHIza2AnyAPHQZIdowClGgjLoua6UdIxUW8pFmrTiv8FatiUUVpr_6dxU1_mMTaA6DNrlixRsRbxUQppvLNPK_m1HkKK8uwt1olT59CK8BZkQOI_wBbGC2pEmOug/s400/SegoviaAlmeria5.PNG"/></a></div><br>
Monedas Segovia Comunidad Única.<br><br>
La historia final ya es sobradamente conocida. El Tribunal Constitucional mediante sentencia del día 8 de noviembre de 1984, declaró ajustada a la Constitución la Ley Orgánica por la que se integró a Segovia en Castilla y León. Y aunque la Audiencia Territorial de Madrid, dictó la suya con fecha 15 de abril de 1985, declarando nulo de pleno derecho el segundo acuerdo del Ayuntamiento de Cuéllar, por el que se había revocado el primero, adoptado a favor del proceso autonómico provincial y, por lo tanto, llegando a cumplirse de facto con los dos requisitos exigidos en el artículo 143 para acceder a la autonomía: superar los dos tercios de los municipios (178) y que estos representaran más del cincuenta por ciento del censo electoral (50,69); esta última resolución judicial llegaría tarde y cuando ya todo estaba decidido. De todos modos hubiera dado lo mismo, porque las Cortes Generales ya habían dado a entender que nunca se iba a reconocer a la provincia de Segovia identidad histórica suficiente, como para permitirla acceder a su autonomía.<br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9tv1o9Da2DCtQfDGTLUe-z-1N8-GW54TnQ8VfKA8FFRwiblRRacPcTUmPWXPMfzaBdWa1pyIbvKvU0LVNtWmp8aXb_Hd9OX4NsF5ezfELZfpK1Q24JXfqcKDic6I337w2Wdu4pjsORcygfZNJ-ZCCqa1Py9-1GyXz9q2DQuIx_COsZdh3iPcVMPRKg/s371/SegoviaAlmeria6.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="371" data-original-width="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiY9tv1o9Da2DCtQfDGTLUe-z-1N8-GW54TnQ8VfKA8FFRwiblRRacPcTUmPWXPMfzaBdWa1pyIbvKvU0LVNtWmp8aXb_Hd9OX4NsF5ezfELZfpK1Q24JXfqcKDic6I337w2Wdu4pjsORcygfZNJ-ZCCqa1Py9-1GyXz9q2DQuIx_COsZdh3iPcVMPRKg/s400/SegoviaAlmeria6.PNG"/></a></div><br>
Carlos Gila<br><br>
La afrenta estaba hecha, porque no se trataba tanto de decidir en qué lugar le correspondía estar a Segovia: si sola, si con Castilla y León, o con Madrid, o incluso rizando el rizo también con Castilla la Mancha; puesto que con todas era limítrofe y con todas compartía características históricas, culturales y económicas comunes y, conforme a la Constitución, con cualquiera de ellas hubiera podido formar comunidad. Como decimos por aquí, no fue tanto el hecho de reclamar el huevo, sino de defender el fuero. Es decir, el derecho de la provincia de Segovia a ser dueña de su propio destino, dentro de los marcos constitucionales fijados y no verse obligada a penetrar en un redil a la fuerza, en el que entraba trasquilada y no iba a salir ya con lana del evento.<br>
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgseZMXEqfi8hbu084rsY31xqgfrXMkciSExnmL_QQb9ImPm0Horiz-GaGvCDfiTA0ioqOSc8CCzDiPO7_1l0jana38jzh9IMdw6VoLZJLMQ5FECSG2tSv4ULMX4Ej4G0RUTwSHjqlretO0TXLKrkHJ2NOS4n29tQPNHPKsWX7BDFHDO6JZIB6nlmHlLA/s879/SegoviaAlmeria7.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="879" data-original-width="864" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgseZMXEqfi8hbu084rsY31xqgfrXMkciSExnmL_QQb9ImPm0Horiz-GaGvCDfiTA0ioqOSc8CCzDiPO7_1l0jana38jzh9IMdw6VoLZJLMQ5FECSG2tSv4ULMX4Ej4G0RUTwSHjqlretO0TXLKrkHJ2NOS4n29tQPNHPKsWX7BDFHDO6JZIB6nlmHlLA/s400/SegoviaAlmeria7.PNG"/></a></div><br>
Alcazabar de Almeria<br><br>
La integración de Almería en la Comunidad de Andalucía<br>
Más grave aún que lo de Segovia, fue posiblemente lo que sucedió con la provincia de Almería, puesto que allí no fue la voluntad de las corporaciones locales lo que se dejó a un lado, sino la de los propios ciudadanos llamados a participar en el referéndum que debería haber ratificado la iniciativa autonómica andaluza, conforme a lo previsto en el artículo 151 de la Constitución, que exigía que la misma fuera convalidada por el voto afirmativo de la mayoría absoluta de los electores de cada provincia, lo que no llegó a producirse en la de Almería.<br>
Recordemos que la autonomía andaluza fue dirigida hacia el procedimiento más exigente regulado en el citado artículo 151, después de la polémica surgida con Manuel Clavero Arévalo, ministro de Cultura del Gobierno de Adolfo Suárez, quien llegaría a dimitir de su cargo en la defensa de esta opción para el territorio andaluz. Finalmente, el referéndum fue convocado para el día 28 de febrero de 1980 y el mismo no llegó a prosperar en Almería, donde los votos favorables representaron el 42,07% del total de los emitidos por los electores almerienses, con una abstención cercana al 50%, concretamente el 48,98% del censo electoral de la provincia.<br>
En resumen, no se logró la mayoría absoluta en la provincia de Almería y, en aplicación directa del art. 151 CE y del art. 8.4 de la LO 2/1980, Reguladora de las distintas modalidades de referéndum, el llevado a cabo en Andalucía no quedaba ratificado y no podría repetirse hasta que no transcurrieran cinco años. Es decir, la vía andaluza por el art. 151 de la Constitución debía considerarse fracasada y al igual que debería haber ocurrido con Castilla y León (si bien esta por la del artículo 143), no podría repetirse la iniciativa autonómica hasta que no hubieran transcurrido cinco años.<br>
Ante esta situación, fueron varias las propuestas alternativas que se barajaron: bien, repetir el referéndum únicamente en la provincia de Almería, o bien reconducir el proceso autonómico andaluz por el procedimiento menos rígido del artículo 143, que no precisaba de la celebración de referéndum alguno.<br>
Finalmente, y al igual que ocurriera con la provincia de Segovia, se buscaron soluciones pragmáticas de espaldas al texto constitucional. Los dos partidos mayoritarios, otra vez la UCD y el PSOE, acordaron modificar la Ley Orgánica del referéndum, mediante la LO 12/1980, de 16 de diciembre, añadiendo dos párrafos al artículo 8.4 del siguiente tenor: «Esto no obstante, la iniciativa autonómica prevista en el artículo 151 se entenderá ratificada en las provincias en las que se hubiere obtenido la mayoría de los votos afirmativos previstos en el párrafo anterior, siempre y cuando los votos afirmativos hayan alcanzado la mayoría absoluta del censo de electores en el conjunto del ámbito territorial que pretenda acceder al autogobierno. Previa solicitud de la mayoría de los Diputados y Senadores de la provincia o provincias en las que no se hubiera obtenido la ratificación de la iniciativa, las Cortes Generales, mediante Ley Orgánica, podrán sustituir la iniciativa autonómica prevista en el artículo 151 siempre que concurran los requisitos previstos en el párrafo anterior.»<br>
Es decir, legislación “ad hoc” para resolver la cuestión almeriense. Y para que no quedara duda alguna de ello, la Disposición Transitoria de la Ley Orgánica, de 16 de diciembre, por la que se modificaba el párrafo anterior de la que regulaba las distintas modalidades de referéndum, estableció la aplicación retroactiva de esta modificación: “a los referéndum de ratificación de la iniciativa autonómica celebrados con anterioridad a su entrada en vigor y desde la vigencia de la Constitución.»
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Finalmente el círculo se cierra con la promulgación de una nueva Ley Orgánica, la 13/1980, de la misma fecha que la anterior, es decir de 16 de diciembre, de sustitución en la provincia de Almería de la iniciativa autonómica, con un artículo único que disponía lo siguiente: “Habiéndose producido la solicitud de los Diputados y Senadores de la provincia de Almería, a la que alude la Ley Orgánica sobre la regulación de las distintas modalidades de referéndum, las Cortes Generales, por los motivos de interés nacional a los que se refiere el título VIII de la Constitución, declaran sustituida en esta provincia la iniciativa autonómica con objeto de que se incorpore al proceso autonómico de las otras provincias andaluzas por el procedimiento del artículo ciento cincuenta y uno de la Constitución.”<br>
Ambas leyes orgánicas, la de modificación del referéndum y la de sustitución de la iniciativa autonómica en la provincia de Almería, curiosamente se publicaron el mismo día en el Boletín Oficial del Estado, el de la Nochebuena de 1980. Y ni tan siquiera se guardaron las formas mínimas exigidas en derecho, puesto que no se quiso esperar a que la primera entrará en vigor (conforme a lo establecido en su Disposición Final, no debería haberse producido su vigencia hasta al día siguiente al de su publicación en el BOE). Y sin estar vigente la ley habilitante, la segunda de las leyes, publicada en el mismo día, parte del hecho que ya se había producido la solicitud de los parlamentarios almerienses, prevista en una norma todavía no efectiva. ¿En qué momento entre una y otra ley llegaron a formalizar estos su solicitud?<br>
Ah, y como en el caso de Segovia, los motivos de interés nacional que justificaron la promulgación de la segunda ley orgánica, tampoco resultaron explícitos en el texto de la misma. ¿Cuáles eran estos, para que no se cumplieran las determinaciones del artículo 151, en el caso de Almería y las del 143 en el de Segovia?
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Así quedó suplantada la voluntad popular de los almerienses expresada en las urnas, con la utilización de métodos legislativos ciertamente chapuceros, por lo que no resulta extraño que cuarenta y dos años después de aquellos hechos, el 68% de los almerienses piense que Almería tiene una identidad diferente a la de Andalucía, y que un 60% estaría a favor de la creación de un partido que represente y defienda a la provincia en las instituciones andaluzas, según los datos recogidos por la entrevistadora GAD3 y que aparecieron publicados en el Diario de Almería del día 25 de febrero de 2022. Desconozco si en Segovia se han llegado a realizar encuestas de este tipo.
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-48852758626531172292021-12-08T06:47:00.004-08:002021-12-14T08:49:52.459-08:00LA LEY PERPETUA NUEVO LIBRO DE JOAQUIN GONZALEZ HERRERO<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTg4aHFsSuHjjOd5eKSVDsqr4dOINWIAZUB_yxo0zp7jgIwJR4mKQ__waAz3aBMrMKjnyAuUzrnEIaH5NRL_p5dfS1YNFhozbdD4zQeSD6yV5KmSYgNE2pZwikC3MkYzCY6vegaM0tVu2yc6hw6nX_R2w7QCMbM-zLcwB18RvTPuiWySMcb6jH0iGrsA=s2048" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="2048" data-original-width="1422" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgTg4aHFsSuHjjOd5eKSVDsqr4dOINWIAZUB_yxo0zp7jgIwJR4mKQ__waAz3aBMrMKjnyAuUzrnEIaH5NRL_p5dfS1YNFhozbdD4zQeSD6yV5KmSYgNE2pZwikC3MkYzCY6vegaM0tVu2yc6hw6nX_R2w7QCMbM-zLcwB18RvTPuiWySMcb6jH0iGrsA=s400"/></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZEjxW8twVBTZiYm9XPXphJhUjZ3RIefTYUo76ubv_RO_W58Z0vW5NcfnhjtKLx0AsRGqVwlZ55P4Q1sQ1UE0sKkSdQIlnm4FH-NS0Z2whXH-ucZuIJl_666XTFgMvCOMvRUkGZxKw5BNkjydYSA8dd33XTOP7jk-hzUFbtHdIj2CNDIwlEHNlIFIyQQ=s2048" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="2048" data-original-width="1449" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgZEjxW8twVBTZiYm9XPXphJhUjZ3RIefTYUo76ubv_RO_W58Z0vW5NcfnhjtKLx0AsRGqVwlZ55P4Q1sQ1UE0sKkSdQIlnm4FH-NS0Z2whXH-ucZuIJl_666XTFgMvCOMvRUkGZxKw5BNkjydYSA8dd33XTOP7jk-hzUFbtHdIj2CNDIwlEHNlIFIyQQ=s400"/></a></div><div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhip9eHFWiJOw0LLeUwSabnFBqBP6V3bzgOVf2KMGqJczeNnc0JJ5Dg8WErrr99DcXIZH_2AFecqMW0FNDP_J44YCWEKVuontZadBaNVzDdNRMISPsM669TusHmh7pIlFMw6RsiZth-tSKKfoXpqIU6KrJkVh0q_9gGrnDYhCPbfOOCGcxdCWsaT0j7_g=s711" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="503" data-original-width="711" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEhip9eHFWiJOw0LLeUwSabnFBqBP6V3bzgOVf2KMGqJczeNnc0JJ5Dg8WErrr99DcXIZH_2AFecqMW0FNDP_J44YCWEKVuontZadBaNVzDdNRMISPsM669TusHmh7pIlFMw6RsiZth-tSKKfoXpqIU6KrJkVh0q_9gGrnDYhCPbfOOCGcxdCWsaT0j7_g=s400"/></a></div>
Ley Perpetua, patrimonio inmaterial de la humanidad<br><br>
El fiscal de la Audiencia Nacional Joaquín González-Herrero presentó ayer su nuevo libro ‘La Ley Perpetua - Fundamentos de una utopía’ en el Teatro Juan Bravo, donde subrayó la importancia de la que considera que fue el primer proyecto para crear la civilización occidental<br><br>
Alejandra Suárez - 25 noviembre, 2021<br><br>
El acto de presentación del libro se llevó a cabo en el Teatro Juan Bravo de Segovia. / KAMARERO<br><br>
“No es un libro de historia, sino de epistemología o historiología“. Así comienza su explicación el fiscal de la Audiencia Nacional Joaquín González-Herrero cuando le preguntan por su nuevo libro, ‘La Ley Perpetua – Fundamentos de una utopía’, que ayer presentó en el Teatro Juan Bravo de Segovia. Se trata de una presentación analítica que parte de un documento que elaboraron los representantes de la Corona de Castilla, constituidos en Junta, previa convocatoria de Toledo; la Ley Perpetua, que el autor espera que se encamine hacia su reconocimiento universal por la UNESCO como cuna y origen del estado constitucional.<br><br>
El 29 de julio de 1520, comenzaron las reuniones en la Catedral de Ávila y los trabajos se continuaron en la villa segoviana de Martín Muñoz de las Posadas –cuyo Ayuntamiento ha editado el libro-, donde se preparó el primer borrador. Posteriormente analizado y discutido en Tordesillas, fue aprobado en octubre de 1520 por los integrantes de las ‘Cortes e Juntas del Reino’. Desde allí fue enviado para su sanción por Carlos V quien, lejos de asumir el texto o de iniciar un proceso de discusión, encarceló al enviado de los comuneros.<br><br>
“Era una propuesta para poner fin a la Guerra de las Comunidades mediante la constitución de un nuevo orden político que supondría la utopía de someter el poder real a la ley, la razón y la justicia”, relató González-Herrero. Así, considera a la Ley Perpetua el primer proyecto de constitución de la civilización occidental “y mundial”. Tal fue su importancia que, a finales del siglo XVIII, los constituyentes americanos la utilizaron como base para la discusión de unos trabajos que condujeron a la aprobación de la Constitución de 1787.<br><br>
Transcurso a la Modernidad<br><br>
De la Edad Media, es decir, de un régimen personalista que tenía una dimensión teocrática en la que el Rey, “un enviado de Dios en la Tierra”, era la cabeza y propietario del reino, se pasó a la Edad Moderna. Este es el eje central de la obra del segoviano pues, en ese tránsito, la Ley Perpetua representaba una revolución en el terreno del derecho político para instaurar un nuevo orden. El modelo político que representaba Carlos V no tenía nada que ver con lo que buscaban “aquellos modernos y avanzados españoles que propugnaban una España muy distinta a la que fue”.<br><br>
“Entre las causas finales por las cuales se rebelaron los comuneros, había un grito de necesidad que se dirigía al emperador y que expresaba el deseo de salir de la Edad Media”<br><br>
González-Herrero aborda el análisis de los fundamentos filosóficos, políticos y jurídicos -con sus componentes religiosos- de la Revolución de las Comunidades. El autor ha querido penetrar en el hondón de lo que permanece oculto, para intentar dar respuesta a lo que define como “el enigma comunero”: “¿Cómo es posible que, al alba del renacimiento en Europa, ciudades de los reinos de León y de Castilla se alzaran contra el príncipe más poderoso de la época?”, se pregunta. El estudio de los Capítulos del Reino, que integran la Ley Perpetua, facilita la respuesta. Los comuneros encontraron la fuerza moral, el instrumento intelectual, en las aportaciones de “los grandes juristas españoles”.<br><br>
De esta forma, ha llegado a la conclusión de que entre las causas últimas por las cuales se rebelaron los comuneros, había “un grito de necesidad” que se dirigía al emperador y que expresaba el deseo de salir de la Edad Media. “Los comuneros no iban contra nadie, iban contra la forma de gobernar que le habían impuesto”, sostiene.<br><br>
Está seguro de que, “sirviéndose de esta referencia como criterio interpretador de lo que es el modelo constitucional español, podemos llegar a pensar en un futuro distinto, el mismo al que habían llegado hace 500 años españoles liberales”, en palabras del segoviano. La Ley Perpetua es uno de los acontecimientos más destacados de la historia moderna de España y de la civilización occidental.En ella cristaliza el ideario de los comuneros y los propósitos del alzamiento. Se trata del documento fundamental para conocer los objetivos de la primera revolución burguesa en Europa.<br><br>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-45416796669838128312021-12-04T11:50:00.091-08:002021-12-04T12:01:09.408-08:00PARTICIPACIÓN DE LA COMUNIDAD DE MADRID EN LA REVOLUCIÓN DE LAS COMUNIDADES DE 1520-1521<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoDXFZ3JRjr2g6F1hzncEzzQNiDUJAj7YrfkntIuefwb-rmA8IAdj8p0LKXu_jhsRJYGJYYJiKn91uZPoYzHbvuN5GZHJHW0seIQu2TucsilvsUTT4aQv2BVK9l3LSOCsJRIY5sEhTB4qh3OYgt-g_1c0foh7iK3_-GAAVGn8rk9yk7m1m9Bm6QVFwXg=s600" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="400" data-original-height="257" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/a/AVvXsEgoDXFZ3JRjr2g6F1hzncEzzQNiDUJAj7YrfkntIuefwb-rmA8IAdj8p0LKXu_jhsRJYGJYYJiKn91uZPoYzHbvuN5GZHJHW0seIQu2TucsilvsUTT4aQv2BVK9l3LSOCsJRIY5sEhTB4qh3OYgt-g_1c0foh7iK3_-GAAVGn8rk9yk7m1m9Bm6QVFwXg=s400"/></a></div>
Cumpliéndose, en este año de 2021, el V Centenario de la Guerra de las Comunidades y la derrota de los Comuneros en Villalar, hemos preparado el siguiente memorial para poner de relieve la participación de la Comunidad de Madrid y para clarificar el significado histórico de aquellos acontecimientos en la historia de Castilla.<br><br>
Respecto a la Comunidad de Villa y Tierra de Madrid, así como de la Comunidad de Alcalá de Henares y la villa de Navalcarnero, entonces del sexmo de Casarrubios, (Comunidad de Ciudad y Tierra de Segovia), tenemos abundantes datos sobre su participación en aquella primera revolución social de la era Moderna. <br><br>
He aquí un resumen de los hechos más relevantes acaecidos en el territorio de la actual Comunidad de Madrid en la revolución comunera.<br><br>
La participación de la Comunidad de Villa y Tierra de Madrid se inició en abril de 1520, cuando sus procuradores Francisco de Vargas y Francisco de Luxán, votaron, junto a Murcia, contra el “servicio” propuesto por el rey Carlos I, en la sesión de Cortes, celebrada en La Coruña.<br><br>
En junio de 1520 se celebró la primera sesión del regimiento comunero, en la iglesia del Salvador, en la que fue elegido alcalde mayor de la villa el bachiller Gregorio del Castillo, alcaide del alcázar Juan Negrete y justicia y capitán general de Madrid Juan Zapata.<br><br>
La Comunidad de Madrid y su tierra estaba conformada, en aquellos años, por la villa de Madrid y tres sexmos, Aravaca, Vallecas y Villaverde.<br><br>
En los primeros días de julio de 1520 fue asediado el alcázar de Madrid por las fuerzas comuneras y, después de una fuerte defensa, capituló el primero de agosto; por otra parte, todas las rentas reales fueron intervenidas por la revolución.<br><br>
En agosto de 1520 fueron nombrados los representantes para la Junta de Ávila, Pedro de Losada, Pedro de Sotomayor y Diego de Madrid, que también estuvieron presentes en Tordesillas, con la reina doña Juana, en septiembre del mismo año.<br><br>
El acta de la sesión del ayuntamiento de Madrid del día 25 de septiembre de 1520 comienza así: Reunido el Ayuntamiento en una sala, encima del portal de la iglesia de San Salvador, presidido por el bachiller Gregorio del Castillo, Alcalde Mayor de Madrid….Era el lugar donde antaño se reunía el concejo de Madrid, iglesia situada en la calle Mayor, en su confluencia con la plaza de la Villa, hoy desaparecida y recordada por una placa conmemorativa.<br><br>
A finales de dicho mes eligen a Juan Negrete procurador general de la villa.<br><br>
En octubre de 1520 se acuerda que las armas del alcázar se entreguen a los diputados de las parroquias. También se decidió declarar mercado franco en la villa de Madrid los miércoles, lo que suponía eliminar el impuesto de “alcabala”.<br><br>
En noviembre de 1520 la Comunidad de Madrid acordó enviar a la Junta 100 hombres de la villa y 200 de su tierra, mandados por Juan Zapata.<br><br>
En febrero de 1521 se acuerda enviar 240 ducados a Juan Zapata para las tropas madrileñas enviadas para reforzar la defensa de Segovia y 200 ducados para las tropas que están en Valladolid, así como 150 hombres armados a Ocaña.<br><br>
El día 16 de dicho mes es publicado en Burgos el Edicto de Carlos I, dado en Worms en 1520, por el que se condena a 260 comuneros, de los cuales 21 eran de la Comunidad de Villa y Tierra de Madrid.<br><br>
En marzo de 1521 se acuerda que vayan 100 hombres para prestar apoyo al obispo de Zamora, Antonio de Acuña. También se ordena repartir la artillería que hay en la villa. <br><br>
El día 22 de abril de 1521 se acuerda que se preparen 300 hombres de guerra “para lo que sea necesario”.<br><br>
Tenemos conocimiento de la participación en la revolución de 80 comuneros de la villa de Madrid, de los que 44 participaron en el Concejo comunero y 53 fueron condenados. La villa de Madrid tenía 747 vecinos, en el censo de pecheros de 1528, y 2922 la Tierra, excluidos los nobles, hidalgos y clero secular y regular, Alcalá de Henares 14 comuneros, todos pertenecientes a la universidad, cuya ciudad tenía 850 vecinos y un comunero de Navalcarnero, que tenía entonces 269 vecinos. De todos ellos 18 fueron exceptuados del perdón general de 28 de octubre de 1522 y solamente uno fue ejecutado, Pedro de Sotomayor, perteneciente a la nobleza.<br><br>
La participación de Madrid en la revolución comunera fue muy notable, tanto por el número de comuneros que participaron en ella como por el número de hombres de guerra que intervinieron, considerablemente alto a la vista de los vecinos censados.<br><br>
En mayo de 1521 se concedió perdón general a todos los vecinos de la villa, incluidos Juan Negrete y Gregorio del Castillo. <br><br>
El 28 de octubre de 1522, el emperador Carlos V concedió un perdón general, exceptuando a 289 comuneros, de los cuales 17 eran de la villa de Madrid y uno de Navalcarnero.<br><br>
Pero más importante que recordar los hechos de guerra, importa estudiar las causas del alzamiento comunero y cuáles eran sus reivindicaciones y proyecto reformador. <br><br>
En 1520 varias ciudades de los reinos de Castilla y de León, tras levantarse en armas contra Carlos I y el regente Adriano de Utrecht, conformaron la autodenominada Santa Junta con la intención de reorganizar el país. El proyecto reformador de las Comunidades de Castilla es el nombre historiográfico que recibe el programa político, económico y administrativo desarrollado por aquel organismo político creado por los comuneros. La Santa Junta comenzó sus reuniones el 1 de agosto de 1520 en la ciudad de Ávila. Allí redactó la conocida como Ley Perpetua de la Junta de Ávila. En el mes de septiembre decidió trasladarse a Tordesillas, residencia de la reina Juana, donde amplió a catorce el número de ciudades que la componían y se consolidó, desconociendo a los virreyes nombrados por el monarca como única autoridad en sus reinos <br><br>
La Ley Perpetua redactada por la Junta de Procuradores de las Comunidades reunidas en Ávila en el verano de 1520 resulta ser el precedente constitucional hispánico, frustrada en su aplicación por la oposición del rey Carlos de Habsburgo y su corte, al decir de Ramón Peralta. Y es que el movimiento político comunero desarrollado entre 1519 y 1521 puede considerarse como la primera revolución constitucional europea si analizamos con detalle el proceso y el documento en que se concreta como Ley Perpetua del Reino de Castilla. La Ley Perpetua, redactada y aprobada por una Junta extraordinaria –no convocada por el rey – de procuradores a modo de Cortes Constituyentes, es presentada a la confirmación del rey y no puede ser modificada por el mismo ni por Cortes ordinarias. Ha de ser una “ley perpetua”. <br><br>
Se establece la total independencia de las Cortes como asamblea representativa de estamentos y ciudades respecto del rey que aparece como el Protector ejecutivo del reino; se fijan las funciones y modos de elección de los diputados como portavoces de los Concejos; se declara la independencia y profesionalidad de los jueces; se reestructura la administración estableciéndose criterios de selección y controles objetivos; se establecen específicas garantías judiciales en favor de la libertad y derechos de los ciudadanos y se reordenan los derechos de nacionalidad; se establece una Hacienda Pública y un orden económico en beneficio del desarrollo material del reino, de su producción y su comercio; se prohíbe la injerencia de los extranjeros, excluyéndose a éstos del ejercicio de cualquier cargo público; se garantiza, en fin, una amplia autonomía local-territorial en favor de Concejos y Comunidades cuyas autoridades eligen los vecinos, excluyéndose toda injerencia regia. El pueblo castellano pretendía establecer formalmente la primera monarquía constitucional, sin embargo, el rey y una corte de extranjeros apoyados por determinados sectores directamente beneficiarios del nuevo orden cesarista combatieron aquella pretensión logrando, con el tiempo, desvirtuar la estructura jurídico-política castellana, que tuvo que adaptarse a un molde foráneo de índole monárquico-absolutista. El Imperio de los Habsburgo, terminaría por debilitar en extremo a aquella próspera, dinámica y libre Castilla que se asomaba pletórica al mundo al principiar el siglo XVI.<br><br>
Frente a esta tesis de Peralta, tenemos otra visión de Ramis-Barceló quien, estudiando La Génesis de la Ley Perpetua de Ávila , afirma: “La Ley Perpetua no fue un proyecto de “constitución”, sino una manera ilegal de plantar cara, por parte de las ciudades, a las “irregularidades” del monarca. <br> <br>
No vamos a entrar en ese debate. Veamos, en todo caso, los contenidos de la Ley Perpetua:<br> <br>
- Al principio, la Junta se planteó ampliar el número de ciudades y jurisdicciones que tuvieran voto en Cortes, sin embargo, decidieron mantener el número tradicional. Eran las siguientes: León (que hablaba también por Asturias), Burgos (que hablaba también por la Montaña), Valladolid, Zamora (que hablaba también por Galicia), Toro, Salamanca (que hablaba también por la Extremadura) Soria, Segovia, Ávila, Guadalajara, Madrid, Toledo, Cuenca, Murcia, Jaén, Córdoba, Sevilla y Granada.<br> <br>
- Cada ciudad que contase con el privilegio de asistir a las Cortes enviaría, elegidos libremente por el ayuntamiento de la ciudad, tres diputados que a su vez representarían a cada uno de los estamentos sociales: el clero, los caballeros y escuderos y la Comunidad, y que deberían dar cuenta de su gestión en el tiempo de 40 días luego de celebrarse la sesión.<br> <br>
- Además, se tomarían medidas que garantizaran la libertad de los procuradores, confiriéndoles instrucciones redactadas libremente por el regimiento de la ciudad, sin presiones externas del monarca o sus allegados y privándoles de la posibilidad de aceptar retribuciones y mercedes de parte del rey que pudiesen modificar su opinión respecto al mandato original recibido por las ciudades y territorios que representaban.
- Las Cortes se reunirían cada tres años o en el momento que considerasen pertinente sin necesidad de contar con la aprobación del monarca, nombrando ellas solas al presidente y fijando la orden del día y la duración de la sesión. Además, compartirían con el soberano algunas de sus prerrogativas políticas de gobierno, confiándoles los comuneros funciones relativamente importantes antes reservadas exclusivamente para el rey. Aunque no siempre se precisan, algunos documentos de la época arrojan algunas: designarían al regente, ratificarían o no las declaraciones de guerra por parte del rey, y deberían ser consultadas sobre el matrimonio de este último.<br> <br>
En resumen, el proyecto reformador, señalaba: “Vean y procuren cómo se guarde lo contenido en estos capítulos y platiquen y provean las otras cosas cumplideras al servicio de la corona real y bien común destos reinos”. <br> <br>
Sentido acusadamente pactista animaba a las mentes comuneras en la configuración de la nueva sociedad política que se pretendía constituir para los reinos de Castilla y de León, de tal for¬ma que el soberano no podía valerse arbitrariamente del contrato, por estar vinculado a sus cláu¬sulas. En este aspecto, la «Constitución de Ávila» es portadora de cierto sentido populista en cuanto al consentimiento ciudadano respecto al poder.<br> <br>
El concepto de soberanía en los comuneros dentro de la doctrina programática contenida en los capítulos se ligaba a la nación o reino y podía delegarse en el príncipe o recuperarla si se consideraba que por parte del Rey se hacía de ella uso inadecuado. En este aspecto la teoría del contrato era llevada por los comuneros hasta sus últimas consecuencias, sustituyendo la voluntad del Rey por la soberanía de la nación (157). Ello significaba un logro transcendental, ya que en esos años de 1520 no se había elaborado teóricamente la doctrina de la soberanía una e indivisible. El paso da¬do por los revolucionarios se anticipaba también a su tiempo.<br> <br>
No puede descartarse que las doctrinas de Alonso de Madri¬gal, de corte democrático-aristotélico, pudieran haber tenido influencia en la concepción del pro¬grama de Avila. Las teorías políticas de «el Abulense» estaban sistematizadas en su opúsculo «De Optima Politica»: el mejor sistema político es aquel que más refleja la presencia activa de la comu¬nidad, como medio de asegurar la paz.<br> <br>
El deliberado propósito de eliminar a la alta nobleza de las responsabilidades políticas y de gobierno. La Junta comunera, representante de las Comunidades en ella integradas, era la única poseedora y detentadora del poder. Por eso sus pronunciamientos se dictaban en nombre del reino y en virtud del poder que ostentaba, deseaba compartirlo con el Rey asumiendo éste los Capítulos como Ley Fundamental de los reinos; asunción hecha por vía de pacto,<br> <br>
Plan de descentralización en la revolución comunera. Comenta J. Perez (59) que pese a que la tradición castellana de los Concejos inspiró las tendencias democráticas comuneras, el modelo italiano fue el que se siguió cuando llegó el momento de acometer la elaboración del amplio plan de descentralización. Y así «cada Comunidad elaboraba su propia organización política y conducía sus propios asuntos con gran autonomía, limitándose la Junta General a proveer las diligencias generales y a ejercer las responsabilidades a escala nacio-, nal... Sin duda los comuneros pretendían hacer de Castilla una federación de ciudades libres».<br> <br>
Los ciudadanos asumían nuevas responsabilidades políticas que hasta entonces les habían estado vedadas, insertándoles dentro del servicio a la nación, con la obligatoriedad de defender los derechos del reino, incluso contra los designios del monarca. La carta enviada a Carlos I por los comuneros proclamaba esta asunción por los súbditos de las nuevas responsabilidades que sobre aquellos recaían. <br> <br>
En el plano administrativo y de gobierno. En el plano administrativo, los comuneros pretendían mejorar la selección de los funcionarios y examinar su gestión. Las prebendas serían revocadas y prohibidas permanentemente, medida justificada por los gastos inútiles que acarreaban al Estado los empleos parásitos. El tiempo que los funcionarios se mantuviesen en el cargo sería limitado y reducido, y los mismos rendirían cuenta de su gestión cada cuatro años. La acumulación de distintos oficios administrativos sería motivo de castigo. Los puestos vacantes deberían recaer preferentemente sobre hombres experimentados y no jóvenes que acabasen de terminar sus estudios. Los corregidores no estarían al frente de las ciudades sin expresa petición de las mismas.<br> <br>
La administración de la justicia. En lo concerniente a la administración de la justicia, los comuneros pretendían una reorganización de la misma a fin de evitar los abusos de los magistrados. He aquí algunas propuestas que presentaban: El juicio en primera instancia y la apelación no podía ser presidida por los mismos magistrados. El rey tenía vedado el derecho de transferir un caso concreto a la competencia de otra jurisdicción, ni podría obstaculizar el curso habitual de la justicia. Los magistrados recibirían la paga de su salario ordinario y no del importe de los bienes de los condenados o de las penas pecuniarias que hubiesen impuesto. <br> <br>
En el plano económico, los comuneros exigían fundamentalmente una reducción de los gastos de la Corona, el fin de los abusos que derivaban del hospedaje de la Corte, la prohibición de la extracción de moneda y otros productos de sus reinos, y un alivio de la presión fiscal sobre las ciudades, eliminando algunos impuestos y regularizando otros.<br> <br>
Una de las primeras demandas de contenido económico que los comuneros dirigieron a Carlos I se refería a los gastos desmesurados que la Corte generaba diariamente y que ascendían a 150.000 maravedíes, es decir, diez veces más que en tiempos de los Reyes Católicos. Los comuneros, utilizando a estos como referentes, exigieron una reducción.<br> <br>
Patrimonio Real. Los comuneros manifestaron continuamente su rechazo a las enajenaciones de villas y territorios del patrimonio real en beneficio de la nobleza. Consideraban que como en los señoríos las contribuciones eran percibidas por los señores locales el rey necesitaba compensar entonces esas perdidas pecuniarias elevando los impuestos en las ciudades y localidades realengas en perjuicio de las mismas. Por ello, la Santa Junta pedía revocar todas las mercedes reales y concesiones a la nobleza que se hubieran realizado desde la muerte de Isabel la Católica.<br> <br>
Otro de los problemas que abordaron los comuneros sobre el patrimonio real fue el endeudamiento de la Hacienda, realizado muchas veces sin siquiera saber si llegarían los ingresos esperados. En ese sentido se dispusieron medidas sobre la eliminación de los juros en circulación desde 1516, y la revocación de todas las gratificaciones de la Corona desde la misma fecha, incluidas las cartas de hidalguía.<br>
<br>
Los impuestos. En este terreno, los comuneros pretendían fundamentalmente eliminar los impuestos extraordinarios, incluido el servicio de Cortes, y poner fin a los abusos que se cometían en la recaudación de las alcabalas y de las bulas de Cruzada.<br> <br>
Item, que el servicio que por algunos procuradores de Cortes fue otorgado y concedido a su alteza en la ciudad de La Coruña, que no se pida ni cobre, ni se pueda echar otro alguno en ningún tiempo, ni se pongan otras imposiciones ni tributos extraordinarios por sus majestades, ni por otros señores reyes. <br> <br>
Respecto a los impuestos ordinarios - las alcabalas - los comuneros decretaron un encabezamiento universal —es decir, el mismo para los territorios de realengo, señoriales, y eclesiásticos— y perpetuo, sin que su volumen pudiese superar el del año 1494. Otras disposiciones exigían que no se pudieran arrendar las Comunidades y que se creara un arca en la ciudad o villa cabeza de Comunidad, donde se depositaran el monto obtenido.<br> <br>
Monedas, lana y otros productos. El programa de la Santa Junta daba cuenta de que la ley y valor de la moneda circulante por aquel entonces en Castilla era superior al de los países de su entorno y ello favorecía su extracción hacia los mismos. También se prohibiría la salida de productos alimenticios de necesidad básica: el pan, las carnes porcinas, y el ganado y sus derivados. Y, especialmente, la exportación de la lana. Los comuneros se propusieron moderar el volumen de lana que se exportaba cada año, considerando los inconvenientes que acarreaba su venta masiva al extranjero. La Junta se dispuso entonces a aplazar por un año las exportaciones de materia prima y manufacturarla en su propio territorio. Eso contribuiría a la creación de numerosos puestos de trabajo (lavado, cardado etc.) y de un mayor número de piezas de paño. La venta de estas, por tanto, redundaría en ganancias superiores a las que se obtendrían vendiendo la materia prima.<br> <br>
CONCLUSIONES<br> <br>
- Ante todo conviene observar que el nombre con que este acontecimiento político y social ha pasado a la historia – revolución de las “Comunidades de Castilla” – es inapropiado y se presta a la confusión, porque el alzamiento no se limitó a Castilla y a su organización tradicional en Comunidades de Ciudad o Villa y Tierra, Merindades, Juntas, Hermandades, Valles, Alfoces y Concejos. <br> <br>
- La guerra de las Comunidades, con diferentes características, se desarrolló en los reinos de Toledo, de León, el País Vasco, tierras de Extremadura, Valencia y Mallorca, con sus germanías, Andalucía y Murcia, y también en Castilla. En el estudio de la historia de España hay muchos acontecimientos que ponen de manifiesto cuán erróneo es ampliar el nombre de Castilla a un conjunto de estados, pueblos y países tan complejo como el que integran cada una de las Coronas de León y de Castilla. Una de ellas es la llamada “revolución de las comunidades de Castilla”. <br> <br>
- Las consecuencias fueron catastróficas para los vencidos de todos los lugares de los reinos de León y de Castilla donde hubo fuerte oposición al emperador, y especialmente para las auténticas comunidades de ciudad o villa y tierra. Conviene subrayar que la victoria de los imperiales en Villalar marca una fase ascendente de la marea señorial y un recorte nuevo de las libertades en todos aquellos territorios - especialmente en los territorios de Castilla y sus Comunidades de Villa y Tierra, - que en cierto modo pretendían recuperar derechos y libertades perdidos y que movilizaron no sólo a ciudades o villas sino también a las aldeas de la tierra <br> <br>
- Es verdad que el fracaso de los Comuneros supuso la ruina de las Cortes de Castilla y de los Concejos democráticos, aunque la consolidación del absolutismo real y la decadencia de las Cortes y de los Concejos o Comunidades ya se había iniciado mucho antes, con el acceso a la corona de la dinastía de los Trastámara. En todo caso, el triunfador de aquel 23 de abril de 1521 – dice Joseph Pérez – no fue tanto el poder real como la aristocracia, amenazada en su función política y desafiada como potencia económica y social. <br> <br>
- La revolución de los comuneros es el momento en que las Comunidades de Villa y Tierra, aunque ya muy recortadas en sus derechos, se unieron para resistir arbitrariedades y vejámenes de la corona y la nobleza que dominaba sobre muchas de ellas. Todas estas reivindicaciones y propuestas de la Junta, que pretendían mantener el espíritu democrático y participativo de Castilla y sus Instituciones, quedaron truncadas con la derrota de Villalar.<br> <br>
- Se impone el absolutismo de la edad Moderna. Y con él, continúa el recorte de territorios de las Comunidades por las donaciones reales a los nobles, por la venta de aldeas, por parte del rey, que compran su derecho de villazgo desmembrándose de la comunidad y tierra, y, finalmente, el recorte de los derechos políticos y los fueros de los Concejos o Comunidades. La Comunidad de Madrid y su Tierra, y sus Instituciones, fueron barridas cuando se asentó en la Villa la Corte de España y del Imperio español.<br> <br>
- Finalmente, señalar que es un error pretender circunscribir aquella guerra al territorio de la actual comunidad de Castilla y León, y que esta región actual quiera apropiarse de la guerra de los comuneros y su significado, cuando ésta se inició y terminó en Toledo y afectó a la mayor parte de España.<br> <br>
Teniendo en cuenta, pues, la importancia de la presencia y participación de Madrid en la revolución comunera, como hemos visto anteriormente, estimamos que Madrid debe hacer memoria de este V Centenario del alzamiento comunero.<br> <br>
Por todo lo expuesto, desde el Centro de Estudios Castellanos solicitamos a la Comunidad y Ayuntamiento de Madrid, que no dejen pasar la conmemoración del V centenario de la Guerra de las Comunidades, sin hacer un homenaje a los Comuneros de Madrid, o bien a los más destacados, como JUAN ZAPATA, PEDRO DE SOTOMAYOR, PEDRO DE LOSADA, JUAN NEGRETE Y GREGORIO DEL CASTILLO, con algún acto público, la dedicación de alguna plaza, calle, parque, o algún monumento que haga visible su memoria. <br>
<br>
Madrid, a 6 de octubre de 2021 <br> <br>
Centro de Estudios Castellanos<br> <br>
Ponentes: Inocente García de Andrés, Enrique Díaz Sanz y Rafael Enríquez de Salamanca.<br> <br>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-24013681972623532232021-10-20T08:32:00.001-07:002021-10-20T08:32:19.777-07:00SOLICITUD DE RECONOCIMIENTO PÚBLICO A LOS COMUNEROS DE MADRID<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhez9C1iN6zRkVqUHIcDgzo2lTRUXw7x6Qtdr1DZnGbyBTYYslVJJ4AD3YLkFT1QUBbagr5Z0pn3qyUlsr2XeBHOIMbaY1sio7AwPVdRlSIsPG_q4ieHo6dv8BIteP6aJuVmoKjU0z5j1YY/s600/escudocecantigio.PNG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" width="320" data-original-height="257" data-original-width="600" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhez9C1iN6zRkVqUHIcDgzo2lTRUXw7x6Qtdr1DZnGbyBTYYslVJJ4AD3YLkFT1QUBbagr5Z0pn3qyUlsr2XeBHOIMbaY1sio7AwPVdRlSIsPG_q4ieHo6dv8BIteP6aJuVmoKjU0z5j1YY/s320/escudocecantigio.PNG"/></a></div>
SOLICITUD DE RECONOCIMIENTO PÚBLICO A LOS COMUNEROS DE MADRID, CON OCASIÓN DE CONMEMORARSE EL QUINTO CENTENARIO DEL FINAL DE LA GUERRA DE LAS COMUNIDADES. <br> <br> <br>
Los abajo firmantes comparecen ante el Excmo. Ayuntamiento de la Villa de Madrid, y dicen:
Que han sido debidamente comisionados por el Consejo de Madrid del Centro de Estudios Castellanos (CEC), en la reunión celebrada el pasado día 2 de octubre, para que puedan actuar ante ese Ayuntamiento en nombre y representación de la citada entidad a los fines expresados en el presente escrito.
El CEC es una asociación cultural sin ánimo de lucro, debidamente inscrita en el Registro Nacional de Asociaciones con el número 605658 y NIF: G-05247614, que tiene como finalidad principal de su constitución la defensa y recuperación de la identidad histórica castellana. <br> <br> <br>
En este sentido, hemos tenido conocimiento que con ocasión de conmemorarse el Quinto Centenario del final de la Guerra de las Comunidades, es intención del Ayuntamiento de Madrid erigir una estatua a la reina Juana I de Castilla en el Parque del Retiro. Desde nuestra asociación pensamos que junto a dicha iniciativa sería conveniente recuperar al mismo tiempo, la memoria histórica de los principales comuneros de Madrid que participaron en aquellos hechos, bien renombrando alguna calle, plaza, jardín, espacio público o instalación municipal con el nombre de COMUNEROS DE MADRID. O bien, cualquiera otra actuación que permita recordar al pueblo de Madrid esta olvidada página de su historia. <br> <br>
Entendemos que Madrid no puede dar la espalda a su pasado, ni al origen de su identidad castellana, ni tampoco negar la participación de su antigua Comunidad de Villa y Tierra en la lucha emprendida hace quinientos años por los comuneros, que era la lucha del pueblo de Castilla para la recuperación de sus libertades, cercenadas por la autoridad absolutista de un monarca, y que fue la causa de la primera revolución social de la edad moderna, que con varios siglos de anticipación pretendió instaurar un sistema constitucional que limitara el poder de la Corona, haciendo efectivos los principios políticos basados en un derecho natural de ámbito internacional (Ius Gentium) que por entonces se expandían desde la prestigiada escuela de pensadores de Salamanca, con Francisco de Vitoria como uno de sus miembros más destacados, quien afirmaba que no debía ser la república para el rey, sino el rey para la república. <br> <br>
Con estos objetivos y con la participación de los representantes de las principales ciudades, Madrid entre ellas, y reunidos en la denominada Santa Junta de Ávila, fue elaborada en 1520 la que ha pasado a la historia como Ley Perpetua, un conjunto de disposiciones normativas que pretendían llevar a la práctica aquellos principios de libertad y de igualdad que no han sido superados por los actuales sistemas democráticos. No en vano, aquel intento de rango constitucional rechazado violentamente por Carlos V, sirvió 250 años después de guía y referencia para la redacción de una de las primeras constituciones democráticas de la historia, como fue la de la creación de los Estados Unidos de América <br> <br>
Es la lucha permanente del ser humando por la libertad la que quiere ser recordada con esta solicitud y que debe servir a la vez, como justificación al reconocimiento que desde nuestra asociación solicitamos al Ayuntamiento de la Villa, para que los nombres, entre otros, de Juan Zapata, Pedro de Sotomayor, Pedro de Losada, Juan Negrete y Gregorio del Castillo, no permanezcan en el olvido de los madrileños. <br> <br>
Quedamos a su disposición para cualquier aclaración o ayuda que precise, a cuya finalidad y junto a nuestras firmas, facilitamos nuestros respectivos números de teléfono. <br> <br>
Atentamente,
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-64506001670067357612021-10-06T12:07:00.003-07:002021-10-06T12:07:39.640-07:00Nuevo Mester de Juglaría: Concierto en Madrid<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOhPjGNeiY6DvmloW6_SZOhey3_4eL7KD9_g4pV1Lh4JQAy_p9Tjaic0AmRz9xepx5KTXCeRHP3_HXK9MXxo59mtaEEtsjhWmCEM05wF63ciz6w2WghlNxz9soBtRLmOi7WA98gubrJpbU/s560/nmdj.JPG" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="600" data-original-height="560" data-original-width="394" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjOhPjGNeiY6DvmloW6_SZOhey3_4eL7KD9_g4pV1Lh4JQAy_p9Tjaic0AmRz9xepx5KTXCeRHP3_HXK9MXxo59mtaEEtsjhWmCEM05wF63ciz6w2WghlNxz9soBtRLmOi7WA98gubrJpbU/s600/nmdj.JPG"/></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-1932680365198440142021-09-23T03:36:00.004-07:002021-09-23T03:39:30.199-07:00Llanto por lo que no se puede remediar<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG55XXdjKSRh9DtBT4FYpvVrGVdE8f7bmW4p1Imdiemird7_wvB6YmAa1hFp92NfUs4_Y8u1hyphenhyphenNB5zLAqTMRbbs6ORlcc-Agcg0WoQU_Z4ETtrBUh6YILuCxtuXvHdZIm__1lA5CNoMyfh/s451/CaraALJF.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="400" data-original-height="451" data-original-width="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiG55XXdjKSRh9DtBT4FYpvVrGVdE8f7bmW4p1Imdiemird7_wvB6YmAa1hFp92NfUs4_Y8u1hyphenhyphenNB5zLAqTMRbbs6ORlcc-Agcg0WoQU_Z4ETtrBUh6YILuCxtuXvHdZIm__1lA5CNoMyfh/s400/CaraALJF.jpg"/></a></div>
El Adelantado de Segovia, 5 febrero, 2021<br><br>
Después del desmán que la alcaldada de un alcalde insensato perpetró en el Teatro Cervantes, destruyéndole inmisericorde, sin respetar ni un ápice sus valores culturales, artísticos y ancestrales y despreciando ignominiosamente el acendrado amor que los segovianos teníamos a este coliseo, por si no fuera poco, viene la segunda parte a acrecentar este desaguisado con la reconstrucción de un edificio anodino y espurio.<br><br>
El Teatro Cervantes era un teatro a la italiana con sus plateas, palcos, patio de butacas, anfiteatros, delanteras y general que llamábamos jocosamente “el gallinero”. Era un hermoso teatro, excepcionalmente de planta rectangular, con un gran aforo de 1200 personas y un escenario amplísimo en el que cabía en él el Teatro Juan Bravo entero. Este escenario permitía representar óperas, ballets, zarzuelas, conciertos de 100 músicos y espectáculos de gran formato.<br><br>
Yo en mi juventud vi actuaciones memorables (a la orquesta nacional bajo la batuta de Ataulfo Argenta) y actué como actor aficionado en varias zarzuelas, comedias y en algún “Don Juan Tenorio” y clausuré el teatro el 15 de diciembre de 1984 representado delante de la pantalla cinematográfica “Miracle Mirror”, el segundo cuadro de “La Alegría de la Huerta” para un festival que dio Radio Segovia en conmemoración del cincuentenario de su fundación.<br><br>
Este teatro era muy acogedor, como lo son todos los teatros a la italiana, ya que todo el teatro que se precie ha de tener esta configuración teniendo, generalmente, planta de herradura y con más o menos riqueza ornamental. Todos los teatros del mundo son a la italiana. Por poner un ejemplo diremos que el teatro de La Fenice de Venecia dispone de un lujo decorativo espectacular y el minúsculo (por su pequeñez) Real Coliseo de Carlos III de San Lorenzo del Escorial tiene una sencilla decoración pero ambos son teatros a la italiana.<br><br>
Pues bien ahora, según se ha publicado, se ha proyectado una edificación que no corresponde a un teatro a la italiana, sino a un auditorio que lo mismo podía ser la sala de reuniones de una Caja de Ahorros o el salón de actos de un colegio de monjas. Es decir un local triste y frio (aunque tenga buena calefacción) que realmente no es lo que los segovianos demandábamos y esperábamos de esta reconstrucción. No echemos la culpa a los arquitectos, ya que las trazas generales habrán sido dadas y aceptadas por los políticos de turno que han apoyado lo que consideran una buena nueva, cuando en realidad es un verdadero fiasco que desacreditará a nuestra tierra.<br><br>
Como supongo que esto ya es irreversible, a los segovianos no nos queda otro remedio que llorar por aquel maravilloso Teatro Cervantes desaparecido, aunque estuviera algo viejo por el paso del tiempo y la desidia. Es la maldición de esta tierra que desde Isabel La Católica (1474-1504) pasando por Carlos III (1759-1788) y la expoliación de sus territorios por Javier de Burgos en 1833 hasta nuestros días, no hemos sufrido más que expoliaciones y ultrajes. Precisamente hace algunos días ha visto la luz un libro titulado “La Utopía de la autonomía de Segovia” de Jesús Fuentetaja, donde se narra magníficamente el último atropello que hemos sufrido al no concedernos el gobierno la autonomía uniprovincial por Razones de Estado que es precisamente una sinrazón y así nos va.<br><br>
El último desafuero será la construcción de lo que quieren llamar Teatro Cervantes, sin tener connotaciones con aquél, es decir sin verdaderamente serlo.Enhorabuena por tu trabajo, Jesús, y que tengas mucho éxito.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-86595937996525125292021-09-06T00:39:00.008-07:002021-09-06T00:43:37.773-07:00Utopía Segoviana
<div class="separator" style="clear: both;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8-lJxjQ_bdo1EPVv0sL4j4IZQU-RdBBcJuhTdPZ-pxLbfn2WiAsA9M1cYe02UiQ-4FCuivRKzxy3AQ5QiSXZ8qGpbdsNxyLolka6Stb1bReW68LYQUy90lWVVHKwarX1OhoswQH6wrux-/s451/CaraALJF.jpg" style="display: block; padding: 1em 0; text-align: center; "><img alt="" border="0" height="320" data-original-height="451" data-original-width="297" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj8-lJxjQ_bdo1EPVv0sL4j4IZQU-RdBBcJuhTdPZ-pxLbfn2WiAsA9M1cYe02UiQ-4FCuivRKzxy3AQ5QiSXZ8qGpbdsNxyLolka6Stb1bReW68LYQUy90lWVVHKwarX1OhoswQH6wrux-/s320/CaraALJF.jpg"/></a></div>El Adelantado de Segovia -4 febrero, 2021<br><br>
Se acaba de publicar ‘La utopía de Segovia’, un interesantísimo libro donde el autor, Jesús Fuentetaja, describe con autoridad de forma rigurosa y bien documentada el intento frustrado de convertir Segovia en una Comunidad Autónoma Uniprovincial. Fue un intento frustrado pero emprendido en defensa propia, y lo que es evidente, como dijo Pedro Altares, es que “el caso de Segovia no era para reírse. Si acaso, para meditar”.<br><br>
Hay que resaltar que el libro cumple con creces el objetivo primordial que se marca en la introducción: cubrir la carencia de información sobre aquellos sucesos. Por eso es muy de agradecer este trabajo porque desde 1981 hasta hoy, ha habido un silencio absoluto sobre aquella aventura que el autor define como utópica. Lo que sucede es que el tiempo ha demostrado que Lamartine tenía razón cuando afirmaba que “las utopías son a menudo verdades prematuras”. Pero lo cierto es que dos generaciones de segovianos desconocen aquellos hechos en los que se negó a sus padres y abuelos la posibilidad de decidir por sí mismos. Por ello, parece muy conveniente que aparezca un estudio serio, preciso y minucioso, de todos los acontecimientos de aquella época, para que puedan tener una opinión al respecto.<br><br>
Los comuneros del s.XVI intuyeron que se iba a sacrificar Castilla a unos intereses que no eran los suyos y por eso se negaron a someterse al capricho del rey. De igual manera hace cuarenta años, como nuevos comuneros, una gran mayoría de los concejales de la provincia de Segovia se negaron a someterse al capricho de los partidos políticos. Pienso que estuvieron acertados al no aceptar las consignas de los partidos políticos y actuar de acuerdo con lo que creían honestamente que era mejor para Segovia y para las personas que representaban. Porque lo que demandaba Segovia -según recuerda el autor-, era tiempo para pensar y es lo que se negó con el acuerdo de las dos formaciones políticas más importantes, por las prisas en cerrar de una vez por todas y cuanto antes el mapa autonómico del Estado español.<br><br>
En el libro se afirma que si no hubiera habido esas prisas y se hubiera esperado a la sentencia de la Audiencia Territorial de Madrid, Segovia habría logrado reunir los dos requisitos exigidos por el art.143.2 de la Constitución para poder llegar a constituirse en Comunidad Autónoma Provincial: más de 2/3 de los ayuntamientos (178 sobre 203) y la mayoría del censo electoral de la provincia (50,69%). Pero no pudo ser. Otra cosa hubiera sido si se hubiese hecho caso de la recomendación de Salvador Bernal : la inmersión de nuestra provincia en una u otra región requiere serenidad en la información, tiempo para la sedimentación y calma en el resolver; pero sobre todo oír a los afectados, ya que la decisión definitiva en relación con su incierto futuro debe ser materia de su privativa competencia.<br><br>
Y hoy estamos como estamos. Todo el mundo puede sacar sus propias conclusiones, respetables todas porque, como es natural, entiendo que todo el mundo quiere lo mejor para su tierra. No sabemos lo que podría haber sido de haber tomado otra decisión (no se puede afirmar que algo es mejor si no ha sucedido), pero lo que es evidente es que estaríamos decidiendo nosotros mismos nuestro desarrollo y nuestro progreso. Debo confesar que nunca he sido un entusiasta de las autonomías y además creo firmemente que los derechos de los ciudadanos están antes que los derechos de los territorios. Por eso envidio a La Rioja, a Madrid, a Murcia, a Asturias, a Navarra y a Cantabria, porque tienen más posibilidad de ser los dueños de su futuro.<br><br>
También me gustaría decir que me ha parecido impecable la carta que Carlos Gila dirige a Jesús Fuentetaja y también me parece perfecto que este la sitúe al inicio del libro. Me parece impecable porque demuestra que Carlos Gila fue un segoviano entusiasta y un enérgico luchador en defensa de los intereses de Segovia. De él aprendí a poner a Segovia por encima de cualquier otra consideración y a no tener obediencia ciega a los partidos (lo que me granjeó la enemistad de algunos pero el respeto de muchos más). Siempre le tuve un gran afecto y guardo un espléndido recuerdo. Tengo muy presente la última conversación que tuvimos, cuando hablamos de todo y como siempre con la mayor sinceridad, antes de que la enfermedad se mostrara con toda su crudeza. Y también me parece perfecto situar esa carta al inicio del libro, porque es una forma entrañable por parte de Jesús Fuentetaja de hacer un gran y sentido homenaje a un segoviano digno y valiente que merece permanecer en nuestro recuerdo de una forma destacada.<br><br>
Y para concluir, quiero manifestar lo gratificante que ha sido leer y recordar intervenciones y opiniones de insignes segovianos como nuestro añorado Manuel González Herrero, Salvador Bernal Martín de quien conservo sabrosas anécdotas, José María Herrero, ex alumno marista como yo y ejemplo de buena persona, Modesto Fraile, Carlos Gila, Rafael de las Heras… y de la buena gente de Comunidad Castellana que quiero personificar en el siempre amable Carlos Arnanz.
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-88117722527163590662021-09-01T12:44:00.012-07:002021-09-03T02:48:39.444-07:00Castellano<p><b><span style="font-size: medium;">Jesús Fuentetaja, El Adelantado de Segovia, 31 de Mayo de 2021.</span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><span><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrd9JorJSdeJi3jdDaKhMb1oriM4WeeRqhBsFPb82idbtY2LT5ZSVSsKtUxpyepjGXHayrPmnqT9zHOlqUTUNUmUy-DpsFwq7Z7pvzDdnoXa1An5VaMHJZjWyCK8mEDUq7GPVyiEV6ambm/s2048/castellano+portada.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1189" height="447" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhrd9JorJSdeJi3jdDaKhMb1oriM4WeeRqhBsFPb82idbtY2LT5ZSVSsKtUxpyepjGXHayrPmnqT9zHOlqUTUNUmUy-DpsFwq7Z7pvzDdnoXa1An5VaMHJZjWyCK8mEDUq7GPVyiEV6ambm/w259-h447/castellano+portada.jpg" width="259" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-CKjULuztl_QuXSU29DCTlUtDOanIXc4fYxVX5AR54VY2J4sHBsIDP0VbAlO-z52WuyyygEKVo-RAtGJP3J0566Xfvh7OQdecS66jHLsAPvtsRaq5wRiu9kdL91sZGMt22lbeXwzL_RA0/s2048/castellano+contraportada.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="1152" height="465" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg-CKjULuztl_QuXSU29DCTlUtDOanIXc4fYxVX5AR54VY2J4sHBsIDP0VbAlO-z52WuyyygEKVo-RAtGJP3J0566Xfvh7OQdecS66jHLsAPvtsRaq5wRiu9kdL91sZGMt22lbeXwzL_RA0/w262-h465/castellano+contraportada.jpg" width="262" /></a></span></div><p></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 29px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: Roboto;"><span style="font-size: 19px;">Una agradable sorpresa editorial ha constituido la reciente publicación de “Castellano”, el último libro del prolifero escritor Lorenzo Silva. Estas cuatro sílabas son suficientes para despertar el interés del lector, sobre todo si comparte el mismo sentimiento identitario con el creador de los personajes de Bebilacqua y Chamorro, celebres investigadores ficticios de la Guardia Civil, protagonistas de la saga de novelas policiacas más conocidas de su autor. Porque el libro, en realidad trata de eso, de identidades, pero de la identidad menos popular de España, la menos reivindicada, la más vilipendiada y la más olvidada, como así ha considerado el propio Silva, en alguna de las entrevistas que ha venido concediendo en la promoción de su última obra. Versa ésta sobre la confusa situación histórica del pueblo castellano, dejando constancia del maltrato al que ha sido sometido y que se inicia con el relato novelado del levantamiento de las Comunidades de Castilla, cuyo quinto centenario de la derrota comunera estamos este año conmemorando y no celebrando, porque ninguna derrota debiera ser jamás celebrada.</span></span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 29px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: Roboto; font-size: 19px;">No deja de sorprender gratamente, que esta postrera reivindicación proceda precisamente de alguien que ha tenido a gala mostrarse como un ciudadano del mundo, sin ataduras localistas que pudieran condicionar sus sentimientos. En los Hechos de los Apósteles, se narra la aparición que sufriera Saulo, camino de Damasco y que transformaría radicalmente su vida para siempre. Cuenta Lorenzo Silva, en las primeras páginas de su libro, como llegó hasta él la inspiración que le hiciera tomar plena conciencia de la identidad castellana a la que pertenece por su origen madrileño. Sucedió en un viaje nocturno por carretera, en cuyo trayecto introdujo de forma inconsciente en el reproductor del vehículo, uno de los CD que había adquirido no hacía mucho. Antes de que entraran los agudos sones de la dulzaina de Mariano San Romualdo (Silverio), como preludio al disco de Los Comuneros, vino a retumbar en el coche la impetuosa voz de Luis Martín, que con plena rotundidad proclamaba: “Tu, tierra de Castilla, muy desgraciada y maldita eres, al sufrir que un tan noble reino, como eres, sea gobernado por quienes no te tienes amor”. Fueron las voces del Nuevo Mester de Juglaría, cantando los textos de Luis López Álvarez, las que despertaron a Lorenzo Silva, en su dormida conciencia, la pertenencia sentimental al depauperado proyecto colectivo del pueblo castellano.</span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 29px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: Roboto; font-size: 19px;">Algunas reflexiones parece oportunas añadir, aprovechando el tirón informativo del libro de rabiosa actualidad. Personalmente, siempre he considerado que el llamado regionalismo castellano, más que constituir una necesidad interior que precisara emerger y expresarse de dentro hacia fuera, se ha manifestado casi siempre, como una reacción frente a la acción proveniente del exterior, de manera especial frente a las reivindicaciones de los nacionalismos periféricos. Esta reacción provocó en el último tercio del siglo XIX las propuestas regionalistas de organización territorial de España del leonés Gumersindo de Azcarate; que también estuvieron presentes en las obras del cántabro afincado en Valladolid, Macías Picavea; del farmacéutico soriano Elías Romera y en menor medida en la del ingeniero segoviano Luis Carretero y Nieva, que compartía su oposición a las reivindicaciones autonómicas catalanas, con su enfrentamiento visceral con las oligarquías harineras de las provincias leonesas. Fue, precisamente, la intervención de Cambó en el Congreso de los Diputados del día 20 de noviembre de 1918, solicitando la autonomía para Cataluña, lo que provocó la reacción de las Diputaciones castellanas, que después de una primera reunión en Burgos, vinieron a redactar y aprobar el día 25 de enero de 1919 y en la sede de la Diputación segoviana, lo que se conoce como las Bases de Segovia, en donde venían a oponerse radicalmente a la desmembración del país, al mismo tiempo que intentaban implantar una nueva organización territorial para Castilla, basada en la autonomía de sus municipios y provincias y a la posterior mancomunidad de estas últimas en plena igualdad de derechos y obligaciones.</span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 29px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: Roboto; font-size: 19px;">“Ha sido Castilla quien ha perdido la batalla y no me refiero únicamente a la derrota de Villalar”</span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 29px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: Roboto; font-size: 19px;">La identidad y el regionalismo castellano han sido siempre elementos integradores del todo constitutivo de la realidad española. Nunca se ha entendido a Castilla sin España y viceversa. Así ha sucedido que los palos de los secesionistas dirigidos a esta última se hayan venido descargando sistemáticamente sobre las espaldas de la primera. Ha sido Castilla quien ha perdido la batalla y no me refiero únicamente a la derrota de Villalar. El desarrollo del Título VIII de la Constitución de 1978, ha traído como consecuencia que se hayan aventado a los aires autonómicos los despojos en cinco partes de la otrora poderosa Castilla, que hace quinientos años intentó hacer comprender a su rey que el reino debía estar siempre por encima de él, y que no merecía ser rey aquel que antepusiera sus intereses personales a las necesidades de su pueblo. Es aquella identidad castellana la que ha sido ahora atacada con el arma más temible: la de la disgregación de su razón de ser ¿Cómo se puede sentir una identidad común entre los naturales de las actuales autonomías de Cantabria, La Rioja, Castilla y León, Madrid y Castilla-La Mancha, todos castellanos en su origen histórico? ¿Se podría volver la oración en pasiva? ¿Qué pasaría si pudieran unirse de nuevo las piezas en que se rompió el puzle, con una Castilla fuerte, aprovechando el eje principal de Madrid y con la salida al mar de Cantabria? Pues que posiblemente sería el mejor antídoto contra las sediciones que no cesan. Al reclamo del conocido tópico de: “Castilla entera se siente comunera”, se añadiría el de: “Castilla unida, ni vieja ni nueva”. En esa Castilla, ahora utópica, jamás se habría producido el intento no menos utópico de Segovia para acceder a su autonomía provincial, convertida hace cuarenta años, por mor de las circunstancias, en el Pepito Grillo de la España autonómica.</span></p><p style="box-sizing: border-box; line-height: 29px; margin-bottom: 26px; margin-top: 0px; overflow-wrap: break-word;"><span style="font-family: Roboto; font-size: 19px;">En cualquier caso, mil gracias Lorenzo, por venir a blandir tu lanza en forma de pluma, con la que asumes tan esplendida como caballerosamente la defensa de un ideal, tan necesario para los castellanos como incomprendido por aquellos que no sienten amor por esta tierra.</span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-67989798278822398592021-08-31T10:34:00.004-07:002021-08-31T10:34:53.549-07:00El Cerro de los Moros (Fernando Sánchez Dragó)<p> </p><div class="container-header" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #303036; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; padding: 0px 4rem;"><header class="entry-header" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;"><hgroup class="flex-column header-single-group" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; display: flex; flex-direction: column; justify-content: center; padding: 1rem 0px 0px; text-align: center;"><h1 class="entry-title" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; clear: both; color: var(--verde); display: flex; font-family: var(--Fuente); font-size: 3rem; line-height: 1.2; margin: 1rem auto 2rem; order: 2; padding: 0px 1rem;">El Cerro de los Moros</h1></hgroup></header></div><div id="begin_article" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #303036; display: flex; flex-direction: column; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px;"><div class="cabecera-articulo" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; display: flex; justify-content: space-evenly; margin-bottom: 3vh;"><aside class="share-article-horizontal" id="rrss_horizontal_bar" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; display: flex; flex-direction: row; height: 80px; justify-content: space-around; margin: 0px auto; width: 816px;"><ul style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; flex-grow: inherit; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;"><li style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; counter-increment: li 1; display: inline; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin: 0px 10px;"><a href="https://www.facebook.com/sharer/sharer.php?u=https://gaceta.es/opinion/el-cerro-de-los-moros-20210831-0630/" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background-color: transparent; border-radius: 50%; border: 1px solid var(--verde); box-sizing: content-box; color: #303036; display: inline-grid; font-family: var(--Fuente); font-size: 1rem; height: 1rem; padding: 4px; text-align: center; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank"><span aria-hidden="true" class="fa fa-facebook" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: inherit; color: var(--verde); display: inline-block; font-family: "Font Awesome 5 Brands"; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1; text-rendering: auto; width: 1rem;"></span></a></li> <li style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; counter-increment: li 1; display: inline; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin: 0px 10px;"><a href="https://twitter.com/intent/tweet?text=El+Cerro+de+los+Moros&url=https://gaceta.es/opinion/el-cerro-de-los-moros-20210831-0630/&via=gaceta_es" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background-color: transparent; border-radius: 50%; border: 1px solid var(--verde); box-sizing: content-box; color: #303036; display: inline-grid; font-family: var(--Fuente); font-size: 1rem; height: 1rem; padding: 4px; text-align: center; text-decoration-line: none; vertical-align: middle;" target="_blank"><span aria-hidden="true" class="fa fa-twitter" style="-webkit-font-smoothing: antialiased; box-sizing: inherit; color: var(--verde); display: inline-block; font-family: "Font Awesome 5 Brands"; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 1; text-rendering: auto;"></span></a></li></ul><span class="entry-date" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; color: grey; display: block !important;">31 agosto 2021</span></aside></div></div><div class="entry-content flex-row" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; background-color: white; box-sizing: inherit; color: #303036; display: flex; flex-flow: row wrap; font-family: Roboto, sans-serif; font-size: 16px; justify-content: center; margin: 4rem;"><div class="flex-row" id="primary" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; display: flex; flex-flow: row wrap; flex: 1 0 0px; justify-content: center; margin-right: 1.5rem; max-width: 100%;"><div class="article-content" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; width: 808px;"><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">Fernando Sánchez Dragó</p><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">Salvajada en ciernes. Está en marcha, aunque quizá aún sea posible detenerla.</p><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">En Soria, la capital del alto Duero, la cabeza de Extremadura, la noble villa de los Doce Linajes, están a punto de levantar en las faldas del monte de su castillo, frente a la ermita de San Saturio, en el cogollo de la curva de ballesta cantada por Antonio Machado, treinta bloques de edificios de seis plantas que servirán de conejera a mil trescientas sesenta viviendas. Casi nada. Se dice pronto. <strong style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;">Cuesta trabajo creer que a estas alturas, después de tanto gorjeo y cacareo sobre la España Vaciada</strong>, pueda asestarse semejante cuchillada al corazón de uno de los enclaves paisajísticos, históricos, religiosos, legendarios, literarios, monumentales y sacramentales más significativos de nuestro devenir, de nuestra geografía y de nuestro imaginario.</p><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">Esa zona se llama Cerro de los Moros, topónimo del que nadie hablaba hace cosa de un año. Yo, por ejemplo, no lo conocía. Ahora lo conocen todos los sorianos. Cunde entre ellos el estupor y la indignación. No es para menos. El vecindario poco a poco se moviliza. Se han recogido ya ocho mil firmas con el propósito de llegar cuanto antes a las diez mil. Los sorianos de pro están dando la cara.<strong style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;"> Somos ya muchos los que, pluma en ristre, adarga antigua y lengua en astillero, nos estamos sumando a la protesta</strong>, firmamos manifiestos, elevamos instancias a las autoridades, publicamos artículos, ejercemos el derecho al pataleo y denunciamos la fechoría en la prensa, en la radio, en la televisión y en todas las tribunas puestas a nuestro alcance. </p><blockquote class="wp-block-quote is-style-large" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px; width: 557.513px;"><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.5em; line-height: 1.6; list-style: none; margin-bottom: 0px; padding: 0px;">¿No es un delito contra la tan discutible y discutida ley de Memoria Histórica permitir que la voladura del Cerro de los Moros llegue a término?</p></blockquote><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">Llueve sobre mojado. Muy a finales de los años setenta a punto estuvo de suceder algo similar en el mismo paraje. Fue bajo el primer gobierno de UCD. Los ministerios de Cultura y de Obras Públicas, con el apoyo de las instituciones comarcales y municipales, aprobaron el tendido de <strong style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;">una ciclópea y sofocante carretera de circunvalación que rodearía la ciudad</strong> y sobrevolaría (y sobreviolaría… Consiéntaseme el neologismo) el cauce del Duero entre el yacimiento templario de San Polo y la ermita de San Saturio, patrono de la ciudad. Soria entera y verdadera, hija de numantinos y termestinos, se convirtió en émula de Fuenteovejuna ante la inminencia de tan atroz desmán, cerró filas, borró diferencias, se encampanó, recurrió a la prensa, salió a la calle y se echó al monte –en el sentido casi literal de la expresión– <strong style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;">para defender la integridad estética y ética, cultural y popular, literaria y legendaria, folclórica y fiestera, del conjunto geográfico y monumental</strong> que encandiló a Bécquer, a Machado, a Gerardo Diego, a Juan Antonio Gaya Nuño, a Clemente Sáenz y su descendencia, a Heliodoro Carpintero, a Julián y Javier Marías, a Peter Handke, a Santos Sanz Villanueva, a Emilio y Antonio Ruiz, a Manuel Villar Raso, a Avelino y Abel Hernández, a Carmelo Romero, a Juan José Peracho, a Julio Llamazares, a José Ángel González Sáinz, a Pelayo del Riego, a quien esto escribe y a tantos otros. Discúlpenme los que no menciono. No hay voluntad de ofensa ni de olvido.</p><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">La carretera, al cabo, no se construyó. Las autoridades políticas dieron la batalla por perdida y optaron por otra solución menos carnívora para el paisaje y para el paisanaje.</p><blockquote class="wp-block-quote is-style-large" style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; margin: 0px 0px 1.5rem; padding: 0px; width: 557.513px;"><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.5em; line-height: 1.6; list-style: none; margin-bottom: 0px; padding: 0px;">De no hacerse así me atrevo a proponer que el día 2 de octubre, festividad de san Saturio, Soria vuelva a salir a la calle, y yo con ella</p></blockquote><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">Menester es que volvamos a hacer lo mismo. En esta ocasión, por lo que sé del asunto, el problema no es de malévola intención por parte de quienes tienen mando en plaza, sino meramente judicial, pecuniario y administrativo. Parece ser que en su día se adjudicó a una empresa constructora y promotora, de ésas que tanto abundan al calor de las burbujas y los estertores inmobiliarios, el derecho, previo pago, a edificar en la zona de autos el barrio ahora puesto en solfa y que para impedirlo y salvaguardar la virginidad del monte amenazado bastaría con desembolsar cuarenta millones de euros. No es una cantidad inabordable en días de tanto dispendio como los que corren. Pónganlos el gobierno central o autonómico, la alcaldía, la Diputación, la Mancomunidad, la Banca, la Caja Rural, cualquier fundación, los filántropos de bolsillo lleno, los millonetis más o menos locatis, los partidos, el Obispado, Bruselas o el lucero del alba, pero póngalos alguien. <strong style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;">¿No es un delito contra la tan discutible y discutida ley de Memoria Histórica permitir que la voladura del Cerro de los Moros llegue a término?</strong> ¿Va la Unión Europea, que tanto presume de ecologismo y ambientalismo, a mirar al tendido desentendiéndose del toro que está en el ruedo?</p><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;"><strong style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;">De no hacerse así me atrevo a proponer, desde esta atalaya periodística, que el día 2 de octubre, festividad de san Saturio, Soria vuelva a salir a la calle, y yo con ella</strong>, y protagonice una pacífica asonada. Dicho queda. Difícil será que las personas de bien o los partidos políticos, unánimes por una vez, se opongan a esa iniciativa, que redundará en beneficio de todos y a nadie, por vía de indemnización y escrupulosa observancia de lo notarialmente acordado, perjudicará.</p><p style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit; font-family: var(--Fuente); font-size: 1.1rem; line-height: 1.7; list-style: none; margin-bottom: 1.5em;">Posdata – Terminado ya este artículo y enviado a <em style="-webkit-font-smoothing: subpixel-antialiased; box-sizing: inherit;">La Gaceta</em> me informan algunos amigos de que el proyecto está prácticamente en vía muerta, de que en el Ayuntamiento se disponen a resolverlo con el carpetazo de rigor y de que los responsables de la empresa constructora se resignan a dar la batalla por perdida y zanjado un acuerdo que se remonta a muchos años atrás. No estoy en condiciones de verificar la información por mucho que me fíe de los amigos que me la transmiten, pero ojalá estén en lo cierto y el conflicto sea ya tan sólo una pesadilla que se desvanece.</p></div></div></div>Zurraquínhttp://www.blogger.com/profile/16140059898472593668noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-64229213438702470822021-08-20T11:08:00.006-07:002021-08-20T11:09:39.949-07:00Conferencia de Jesús Fuentetaja en Labajos: Otros principales Comuneros de la Ciudad y la Tierra de Segovia.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUnce0IAzU4AijPzTRD_oKtD7ii122PY_zItC0A30LOnR1Ep7PI93g6ACh5Iqx5j49Yg0DuV4GWscL3XOcUnxc8ogMZHkuZWKsngd-Z1IloW5jzWlvXHdJda9do3ERMUc9_pTr01ovk4Gk/s750/conf.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="422" data-original-width="750" height="343" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgUnce0IAzU4AijPzTRD_oKtD7ii122PY_zItC0A30LOnR1Ep7PI93g6ACh5Iqx5j49Yg0DuV4GWscL3XOcUnxc8ogMZHkuZWKsngd-Z1IloW5jzWlvXHdJda9do3ERMUc9_pTr01ovk4Gk/w609-h343/conf.jpg" width="609" /></a></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-23254804305541235222021-02-08T01:44:00.010-08:002021-02-08T01:44:51.088-08:00“Segovia fue hacia la uniprovincialidad en legítima defensa”<p> Entrevista a Jesús Fuentetaja Sanz, Jurista, investigador histórico y autor del libro ‘La Utopía de Segovia’</p><p>Marcelo Galindo -31 enero, 2021 - El Adelantado de Segovia.</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29GngbzbBPGZdzCovhyphenhyphenkI8wIbjp4B_7lx7zEzo-tUkWD507NGPG0sNBdyTJQlujp-HGVbLAUA_MoQykRXx3ZcHozqJd-LwGwMYepR5vtTWr30F7vdY5Q48_gzHpkUEf6zuzQBhLGbglpK/s696/18_1nerea-jesus-fuentetaja-696x522.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="522" data-original-width="696" height="298" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi29GngbzbBPGZdzCovhyphenhyphenkI8wIbjp4B_7lx7zEzo-tUkWD507NGPG0sNBdyTJQlujp-HGVbLAUA_MoQykRXx3ZcHozqJd-LwGwMYepR5vtTWr30F7vdY5Q48_gzHpkUEf6zuzQBhLGbglpK/w397-h298/18_1nerea-jesus-fuentetaja-696x522.jpg" width="397" /></a></div><br /><p>Jesús Fuentetaja ante la estatua del comunero Juan Bravo. / N. Llorente</p><p>Aunando sus dos pasiones, la jurídica y la histórica, Jesús Fuentetaja Sanz ha puesto negro sobre blanco a uno de los momentos cruciales en la historia de Segovia, que fue el frustrado intento de conseguir la autonomía uniprovincial.</p><p>‘La utopía de Segovia’ es el libro que plasma el relato histórico escrito por un testigo presencial que vivió en primera persona el devenir de los acontecimientos que, en plena eclosión del sistema autonómico actualmente en vigor, estuvieron a punto de unir a la provincia en el mismo destino que otras como Santander, La Rioja o Murcia, pero los avatares y presiones políticas de la época frustraron este intento.</p><p>Editado por Librería Cervantes, el libro reúne datos, documentos e informes que desvelan las claves de aquellos hechos que ya forman parte de la historia de la provincia.</p><p>— Se ha escrito mucho sobre esta aventura uniprovincial que usted llama la “utopía de Segovia”. ¿Qué aporta este libro al conocimiento de este hecho?</p><p>— Sobre todo, lo que creo es que aporta información y un enfoque distinto al que se ha venido manteniendo hasta ahora. Porque los enfoques historicistas que se han hecho hasta el momento han sido basándose en las consecuencias de un proceso que muere con la declaración de autonomía, pero que viene de atrás.</p><p>Así, se han centrado en el hecho de por qué Segovia iba hacia la uniprovincialidad y la conclusión es que se encaminaba a un sitio a donde no se podía ir y que cuatro pelagatos como los segovianos pretendían ser algo distinto a lo que deberían ser, y han venido a decirnos lo equivocados que estábamos. El análisis académico y doctrinal ha sido ajeno a nosotros por personas que proceden del otro lado del Duero, y yo quiero aportar una visión desde dentro, de alguien que lo vivió asépticamente, porque en ese momento era un administrativo de la Diputación que por mi mano pasaron todos los documentos que tramitamos, y archivamos.</p><p>Ahora estamos donde estamos, no podemos salir de ello, pero tenemos derecho a conocer la historia y a contar la historia de porqué estamos aquí, basada en hechos reales, ciertos y contrastados.</p><p>En el libro cuento una anécdota sobre el acta del pleno de la diputación del 31 de julio de 1981 que acordó el inicio del proceso autonómico. En esa época las vacaciones de agosto en los funcionarios eran sagradas porque no había ‘moscosos’, y el secretario de la Diputación no contaba con el acta transcrita de las intervenciones del pleno, y hasta que no las transcribimos con un magnetófono de ocho pistas del que yo era encargado, no podía irse, pero se fue unos días después. El presidente de la Diputación preguntó por el acta y le dijimos que estaba sin terminar por las vacaciones del secretario y ordenó que nos trasladáramos a Pontevedra con un conductor en un largo viaje de varias horas en un ‘Supermirafiori’ hasta su lugar de descanso un viernes por la tarde, con el consiguiente enfado del secretario, que tuvo que validar el acta del pleno porque el lunes quería trasladarlo a los ayuntamientos, y quería tramitarlo cuanto antes para que no pasara el plazo de seis meses.</p><p>Cuento esto porque es un proceso en el que me comprometí personalmente por mi trabajo, y por ello poseo información básica, y siempre he tenido presente que tenía que hacer algo con esto, por mi formación jurídica e histórica. Llegué a pensar en hacer una tesis doctoral, pero este libro me ha dejado tranquilo porque he cumplido con algo que llevaba años pendiente.</p><p>— En el caso de Segovia, el inicio del proceso autonómico ¿fue una decisión provinciana o provincialista?</p><p>— Yo creo que fue una decisión provincialista. Uno de los objetivos era potenciar los municipios y las diputaciones. El abandono de los parlamentarios de UCD del Consejo General de Castilla y León se interpretó como una salida de pata de banco o una pataleta porque nadie salió a recibirlos en Burgos, pero lo cierto es que se hizo a una hora tardía y con retraso. Las relaciones venían desgastadas porque UCD en una asamblea general acuerda la aprobación de unos requisitos para participar en el proceso autonómico, que eran el respeto a la autonomía de los municipios, la potenciación de las diputaciones y el respeto a las comunidades de villa y tierra con principios de igualdad en la representación y solidaridad interterritorial entre las provincia. Con ello, estaban proyectando las bases de Segovia provincial, que ya pretendía una mancomunidad de diputaciones en 1919, que no era muy desencaminado con el informe de los expertos, aunque finalmente dan otras instrucciones que para nada se cumplieron.</p><p>La junta ha tratado muy mal a Segovia en este tiempo, la fidelidad de Segovia no ha sido correspondida por los gobiernos regionales a lo largo de la historia de la Comunidad</p><p>— Pero daba la impresión que Segovia remaba contracorriente en un proceso de eclosión del estado autonómico y como algo negativo.</p><p>— Y así era. Así sucede cuando te opones a quienes quieren imponer una decisión que no respeta la voluntad de adonde queremos ir. Segovia siempre ha sido parte de Castilla y la castellanía de Segovia no se ha puesto en duda en ningún momento, pero la Castilla histórica que estaba integrada en el Estado de las autonomías queda rota por todos los lados, y sus trozos se desperdigan hacia el norte: Santander y Logroño se van, Madrid queda solo, y eso rompe muchos esquemas que llevan a preguntarse por qué nosotros nos dejamos llevar a un sitio en donde no sabemos si queremos o no queremos estar, y teníamos la duda razonable de cual era la mejor opción para asociarnos.</p><p>De hecho, los acuerdos de la Diputación no era el de ir solos, porque el desarrollo autonómico era incipiente y muy distinto al actual modelo, y lo que pedíamos era tener transferencias y poder hacer pactos y acuerdos de colaboración, mantener una independencia para decidir, y después asociarte, pero nunca quedar solo. Así, Modesto Fraile, al defender la ley de integración dijo: “no hemos estado defendiendo la uniprovincialidad, que fue un paraguas que se puso para evitar que pactos políticos llevaran a Segovia donde la constitución prohibía que fuera”.</p><p>Finalmente no salió porque el Ayuntamiento de Segovia y su alcalde López Arranz se pasó al otro lado. En marzo de 1980 adopta el acuerdo de abstenerse de participar en este proceso, y un año después cuando la Diputación iba a iniciar el proceso autonómico, hubo un pleno municipal con una moción socialista para pedir a las Cortes de Castilla y León la integración de Segovia al amparo del 144, y López Arranz con otros tres concejales votaron a favor de ello, por lo que el acuerdo de la Diputación nacía muerto.</p><p>Fue una puñalada de pícaro o una puñalada trapera. El PSOE tenía una estrategia de partido y cumplía las instrucciones a rajatabla, y en UCD, antes de parlamentarios de partido eran parlamentarios de su tierra, y el propio Modesto Fraile se jugó su carrera política.</p><p>La estrategia del PSOE era presentar mociones en los grandes ayuntamientos para evitar la mayoría de los ayuntamientos y del censo. A Cuéllar se le puso entre la espada y la pared, lo que provocó una reacción entre los vecinos que no querían romper lazos con Valladolid, la izquierda se organizó un acto días previos en el cine la Muralla de apoyo a la integración, con la participación del Mester. Y hubo un revuelo tremendo que obligó al alcalde a retractarse de su decisión, y finalmente dio marcha atrás.</p><p>— De este modo, la lucha por la uniprovincialidad ¿fue una causa o una consecuencia?</p><p>— El proceso autonómico uniprovincial fue una consecuencia; a la uniprovincialidad se fue en defensa propia, en legítima defensa. Cuando se confirmó el informe de los expertos en 1981, que eran excelentes administrativistas, decidieron que el proceso autonómico no se podía parar, no había tiempo para meditar, y que pasaba de ser voluntario a ser obligatorio y que el que no se hubiese incorporado tenía que entrar por la fuerza.</p><p>Y cuando se inició el proceso autonómico, Segovia dijo ‘quietos y a esperar’, porque no sabíamos que nos interesaba más, si estar en Castilla y León, con Madrid o solos respetando nuestra identidad; el 143 daba cinco años para poder madurar esta decisión.</p><p>Después, el pacto UCD-PSOE determinó que Segovia tenía que integrarse a Castilla y León porque sí, y la UCD, a excepción de los oficialistas, dice que a la fuerza no, y por ello decidieron iniciar el proceso uniprovincial.</p><p>Segovia demandaba tiempo para pensar, no tenía claro si tenía que ir con Castilla y León o con Madrid. En 1976 hay un precedente con la creación de la comisión interadministrativa para la creación de una entidad económica y no política en torno a la región centro que incluía Madrid, Toledo, Ciudad Real, Cuenca, Guadalajara, Ávila y Segovia con el fin de que los beneficios económicos de Madrid se expandieran en estas provincias, mientras que estas provincias aportan territorio; pero se quedó en agua de borrajas pero la gente en Segovia se quedó con ello.</p><p>Por razones históricas, hasta 1833 un tercio de la provincia de Madrid era de Segovia. Muchos ayuntamientos pertenecen ahora a la Comunidad de Villa y Tierra de Segovia, y lo llevan en su escudo, y en el escudo de la antigua provincia de Madrid está el acueducto de Segovia. El mercado segoviano va a vender sus productos a Madrid; las empresas y los empresarios tienen relaciones con en Madrid.</p><p>Es importante saber dónde está el cambio de ritmo en este proceso, y es el 23-F el que cambia el paso. Con ocasión del Golpe de Estado, para intentar calmar a los militares se les dijo que el proceso autonómico no iba a separar a las regiones sino que íbamos a pasar de un estado centralista a uno autonómico, y en ese sentido era café para todos. Lo que antes era un derecho se convierte en un deber por el interés nacional subyacente para garantizar que España no se va a romper.</p><p>Por ello, el tiempo de Segovia para reflexionar se terminó, y no pasó nada distinto a otras provincias como Almería, donde se inventaron una ley que sustituía la voluntad popular por lo que decidieran sus representantes.</p><p>El comportamiento de la Junta con Segovia se asemeja mucho al que tuvo Carlos V con los nobles comuneros que apoyaron a Juan Bravo</p><p>— Segovia nunca ha sido bien tratada por los gobiernos regionales en su historia. ¿Se nos pasa factura por este conflicto?</p><p>— Es posible. Yo a mis allegados les digo que el comportamiento de la Junta con Segovia se asemeja mucho al que tuvo Carlos V con los nobles comuneros que apoyaron a Juan Bravo, que no solo les quitó sus haciendas, sino que desmochó sus escudos de armas, dejando su marca.</p><p>La Junta ha tratado muy mal a Segovia en este tiempo, la fidelidad de Segovia no ha sido correspondida por los gobiernos regionales a lo largo de la historia de la comunidad.</p><p>En Burgos está la sede del TSJ, en León la del Procurador del Común y el Museo de Arte Moderno, en Palencia el Consejo de Cuentas, en Zamora el Consejo Consultivo y el Museo Etnográfico, en Salamanca está la filmoteca y en Segovia no hay ninguna, solo el centro ecuestre; no sé con qué sentido si para enseñarnos a ser jinetes o a ser montura.</p><p>¿Cómo nos hubiera ido a Segovia siendo uniprovincial? Yo tengo una formación jurídica e histórica, pero no tengo vocación de ser adivino, no lo sé, pero lo que sí que sabemos es cómo estamos ahora, cada segoviano debe pronunciarse si se considera bien tratado por la Junta.</p><p>Han venido muy poquitas cosas a Segovia e incluso instalaciones y edificios de la Junta que les llegaron del paquete de transferencias del Ministero de Cultura se han negado a Segovia.</p><p>— En la actualidad, hay partidos regionalistas o provinciales que tienen representación parlamentaria o incluso responsabilidades de Gobierno en sus regiones. ¿Esto sería posible en Segovia? ¿De qué dependería su éxito?</p><p>— Si lo hacen ahora y lo abanderan con proyectos como un segundo hospital o la radioterapia, no lo sé… no soy adivino, teniendo en cuenta los precedentes de dónde venimos y lo que nos está pasando. En Segovia nos dio fama la lana de las ovejas merinas, pero ahora los segovianos nos estamos comportando como borregos, vamos a donde nos llevan y con muy poca respuesta ciudadana, agachamos la cabeza.</p><p>La partitocracia parece que se ha roto para bien o para mal, pero no sé si habría mercado para todos. No creo que fuera una fuerza dominante pero podría tomar decisiones contando con ellos, como en el actual gobierno estatal. Una fuerza política seria, que no quiera vivir de la política, podría ser posible en un primer momento, pero entrarían en la dinámica de cualquier partido, me temo.</p><p>Castilla y León es una región basada en un hecho geográfico que es la cuenca del Duero, de Valladolid, que está en el centro, necesita que en su seno aflore un poder político que atraiga el económico y precisa de un amplio territorio donde ejercer el primero para administrar el segundo. Creo que no hay sentimiento regional castellanoleonés, o te siente castellano o leonés, y eso es un poco lo que está forzado desde Valladolid.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-48344017960134228992021-02-02T01:08:00.003-08:002021-02-02T01:08:31.141-08:00La Utopía de Segovia ya a la venta<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLk8tt2spIThxM2ML5HMk1ILl88Z0fa5Ui113y5lofJiZWll_MDuSGK6ZwJpYjhxnw8B0G3973MOtXkdbSxZC9Ks-2rULMZCoM6FQcZDQH4gTdgShF3GKWTr5a3MZa7hIKKOKWonX8mPCW/s451/CaraALJF.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="297" height="602" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjLk8tt2spIThxM2ML5HMk1ILl88Z0fa5Ui113y5lofJiZWll_MDuSGK6ZwJpYjhxnw8B0G3973MOtXkdbSxZC9Ks-2rULMZCoM6FQcZDQH4gTdgShF3GKWTr5a3MZa7hIKKOKWonX8mPCW/w397-h602/CaraALJF.jpg" width="397" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;">541 páginas. Precio: 20 Euros.</div><p>A la venta en Librería Cervantes: <span style="background-color: white; color: #202124; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px;">Calle Cervantes 14, 40001 Segovia.</span></p><p><span style="background-color: white; color: #202124; font-family: arial, sans-serif; font-size: 14px;">Por Internet: </span><span style="background-color: white; color: #1d2228; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 13px;"> </span><span style="background-color: white; color: #1f497d; font-family: "Helvetica Neue", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 11pt;"><a fg_scanned="1" href="https://libreria-cervantes.com/" rel="nofollow noopener noreferrer" shape="rect" style="color: blue;" target="_blank">https://libreria-cervantes.com/</a></span></p><p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-60519893546639593222021-01-20T01:27:00.021-08:002021-01-20T01:33:05.078-08:00Las comunidades de Villa y Tierra contarán en la ordenación territorial<p> El Adelantado de Segovia. 6-Oct-2020</p><p>El vicepresidente de la Junta, Francisco Igea, mantuvo ayer una reunión en la Diputación sobre la reforma de la normativa de 2013, que atenderá las peculiaridades de cada zona y a las administraciones locales</p><p>Las comunidades de Villa y Tierra tendrán voz en la reforma de la ley de ordenación del territorial. El vicepresidente de la Junta de Castilla y León, portavoz y consejero de Transparencia, Ordenación del Territorio y Acción Exterior, Francisco Igea, aseguró ayer que la nueva normativa admitirá “las peculiaridades de cada territorio, como en el caso de Segovia, las comunidades de Villa y Tierra, que seguro van a tener un buen encaje en esta reforma de la ley de ordenación del territorio, que esperamos poder llevar a cabo en esta legislatura, antes del verano”.</p><p>Igea mantuvo ayer en Segovia un encuentro institucional con el presidente de la Diputación Provincial, dentro de la ronda de reuniones que está celebrando con todos los presidentes provinciales en torno a la flexibilización planteada por la Junta para que los municipios de Castilla y León puedan conformar mancomunidades de interés general tanto en el ámbito urbano como el rural.</p><p>Miguel Ángel de Vicente agradeció la visita de Francisco Igea “porque nosotros siempre hemos creído que la ordenación del territorio se debe hacer de abajo a arriba, teniendo en cuenta las inquietudes, pareceres y realidades de los territorios”. En este sentido, De Vicente aseguró que “tiene que ser trasladada por los ayuntamientos y las diputaciones; por eso, retomar la ordenación del territorio desde la sintonía siempre será bienvenido en esta Diputación”. El presidente provincial ha añadido que “creemos que la ordenación del territorio tiene que ser algo más que la ordenación de los servicios que presta la Junta en el territorio, tiene que ser la realidad de los propios servicios que prestamos, por eso vamos a trabajar y a cooperar con la administración regional para conseguirlo”.</p><p>Por su parte, el vicepresidente de la Junta ratificó las palabras de Miguel Ángel de Vicente porque “esta ley de ordenación del territorio está bloqueada desde hace años, porque parecía imponerse de arriba a abajo y no de abajo arriba, y creemos que la política ha de hacerse desde el territorio, hablando y trabajando con los alcaldes”. Lo que se pretende, explicó, es que “asegure unos servicios de calidad y eficientes, por lo que no puede ser algo impuesto sino respetado, trabajado y hablado”.</p><p>De un modo más específico, debe recordarse que uno de los objetivos es modificar los espacios territoriales –sobre todo, los rurales–, que deberán reunir una serie de criterios, y que constituirían la referencia espacial y el parámetro básico para efectuar la ordenación territorial en la que deberían converger progresivamente los servicios públicos prestados por la Junta. Al mismo tiempo, se plantea la constitución efectiva de las mancomunidades de interés general, tanto urbanas como rurales, fruto de la asociación voluntaria de municipios para la gestión común de servicios y obras de interés local.</p><p>Por otro lado, el pasado mes de agosto, el director general de Ordenación del Territorio y Planificación, Antonio Calonge, que también estuvo presente en la reunión, junto al vicepresidente de la institución provincial, José María Bravo, el diputado de Acción Territorial, Basilio del Olmo y el delegado territorial de la Junta, José Mazarías, remitió una carta a todos los alcaldes de localidades de más de 20.000 habitantes de Castilla y León, para anunciarles algunas de las medidas de flexibilización de la actual LORSERGO –Ley 7/2013, de 27 de septiembre, de Ordenación, Servicios y Gobierno del Territorio de Castilla y León- para que se agilice la constitución y puesta en marcha de mancomunidades de interés general.</p><p>El vicepresidente regional expuso que “las facilidades que ahora propone el Gobierno autonómico presentan una doble vertiente. Por un lado, que una mancomunidad de interés general rural pueda estar encabezada por un municipio del área funcional estable, sin tener por qué quedar bloqueada la iniciativa en el caso de no haber interés manifiesto por parte de aquel de mayor población, si bien su incorporación conllevaría la reconsideración de dicha MIG como urbana y poder acceder así a los beneficios derivados de tal cambio. Y, por otro lado, se valora la realización de modificaciones legales para que una mancomunidad de interés general urbano quede conformada por el municipio de mayor población y un porcentaje de los municipios colindantes”.</p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-86350678140315163562021-01-05T02:43:00.002-08:002021-01-07T01:44:11.264-08:00Santos segovianos para tiempos de pandemia: Alfonso Rodríguez<p>JESÚS FUENTETAJA SANZ - El Adelantado de Segovia -1 noviembre, 2020</p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHFJFCvxKA8mYKuzIb4S5nSaIlZjzs4uXfamnQdDrD3vaijDFnLpNlXZd6RrCETaY7Flr4EXYBGWZK7EJtwyM244gtVFPlzD5KMbzNJeNb-dt4vKUBZiDufdCUZ7mgF5QHnb_NQTxSwdL/s534/jfuente.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="462" data-original-width="534" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiXHFJFCvxKA8mYKuzIb4S5nSaIlZjzs4uXfamnQdDrD3vaijDFnLpNlXZd6RrCETaY7Flr4EXYBGWZK7EJtwyM244gtVFPlzD5KMbzNJeNb-dt4vKUBZiDufdCUZ7mgF5QHnb_NQTxSwdL/s320/jfuente.jpg" width="320" /></a></div><br /><p>San Alfonso Rodríguez, Catedral de Segovia. Kamarero.</p><p>Pretendía escribir hoy sobre otras cuestiones, con las que pudiéramos olvidar momentáneamente el calvario en el que estamos sumidos y en donde parece imposible dar comienzo un artículo, sin hacer referencia a lo que el lector espera leer, aunque no le queden apenas ya ganas, ni siquiera intenciones para hacerlo; saturado, como debe estar, con la sobreabundancia de información acerca del innombrable mal, que sigue sobrevolando con su amenaza sobre nuestras cabezas. También posiblemente cansado de no entender las decisiones que vienen adoptando nuestros dirigentes, que cada vez dan tanto miedo con lo que hacen, como con lo que intentan evitar hacer ¡que se equivoquen los demás!</p><p>Me parecía oportuno distraerme de las preocupaciones que venimos soportando, hablando, por ejemplo, del ciclo festivo de San Frutos, que todos los años nos congrega en el trascoro de la catedral con su célebre villancico y que este año se le ha sacado a pasear al aire ¿más saludable? de la Plaza Mayor. Pero resulta que de San Frutos ya habló y bien el pasado domingo y en estas mismas páginas, el maestro Antonio Horcajo, como suele hacer siempre que nos viene a recordar episodios de la historia de Segovia. Segovia, a la que añora desde su domicilio madrileño, imaginándose con la contemplación de los árboles del Retiro, que son los pinos de Valsaín los que aparecen ante su vista.</p><p>Leyendo el documentadísimo artículo de Antonio, caí en la cuenta que al igual que a los seis días de Nochevieja vienen a visitarnos los Reyes, aunque solo para los que seguimos creyendo en ellos; seis días después de San Frutos le llega el turno a otro santo segoviano: Alfonso Rodríguez, que junto a los dos hermanos del eremita: Valentín y Engracia, constituyen todos el cuarteto de nuestra particular hagiografía segoviana, si no incluyéramos en ella a San Geroteo, el primer obispo de Segovia según la tradición, aunque seguramente de origen helénico. El día 31 de octubre celebra la iglesia católica la festividad de San Alonso o de San Alfonso Rodríguez, que de las dos maneras es conocido por tratarse de dos variantes casi imperceptibles del mismo nombre. Fue un 31 de octubre del lejano año de 1617 cuando Alonso/Alfonso cerró los ojos a su vida terrenal en la lejana Palma de Mallorca, a donde su vocación de siervo del Señor le había llevado treinta y dos años atrás, para hacerse cargo como coadjutor de la portería del colegio de los jesuitas de Monte Sión, puesto que por la tardía edad con la que afrontó su vocación religiosa, fue rechazado para recibir las órdenes mayores: “Si no podemos admitirle como sacerdote, admitámosle como santo”, comentó el rector del seminario de los jesuitas de Valencia en donde finalmente recaló, después de no haber sido admitido en el de su Segovia natal y momentos antes de embarcarle para la isla de Mallorca.</p><p>La premonición se cumplió y en aquella portería encontró abierta nuestro paisano la puerta por la que se accede a la santidad. Allí se convirtió en el santo de lo cotidiano, de lo que sucede cada día, del servicio diario a la fe que profesó; sirviendo a Dios a través de los demás a quienes trataba como si el mismo Jesucristo hubiera vuelto a la tierra. “Ya voy, Señor”, contestaba a cualquiera que se acercara a llamar a su portería. Fue canonizado el día 15 de enero de 1888 por León XIII, el primer Papa que promulgó una encíclica de contenido social (‘Rerum Novarum’) y después de que concluyera un lento proceso de beatificación, retardado por los enfrentamientos surgidos por entonces entre los jesuitas y el Papado, que acabarían con la supresión de la Orden por Clemente XIV en 1773. Hubo que esperar al restablecimiento de la Compañía por Pio VII, ya entrado el siglo XIX, para que León XII le pudiera proclamar beato el día 31 de julio de 1824, en que se celebraba la fiesta de San Ignacio de Loyola. La ciudad de Segovia celebró con toda solemnidad la subida a los altares de Alfonsus, nombre latinizado con el que aparece en el Decreto de Canonización. ¡Hasta novillos se corrieron en la Plaza Mayor!, sin que faltaran voladores, fuegos artificiales, luminarias y me imagino que tampoco los churros y buñuelos, que aportarían un olor diferente al de la santidad que se celebraba.</p><p>Había nacido Alfonso en Segovia en torno al año 1531 y durante algún tiempo vivió en la casa familiar de la plaza de Día Sanz, en donde una placa de cerámica recuerda ahora este hecho. Al producirse la muerte de su progenitor, tuvo que dejar los estudios en Alcalá de Henares para hacerse cargo del negocio de fabricación de paños que regentaba su familia. Luego se casaría y tendría hijos, pero las desgracias se fueron precipitando una tras otra. La crisis del mercado de la lana a mediados del siglo XV, arruinó su negocio; luego fallecerían su mujer y sus hijos y es a partir de aquí cuando brota en él la semilla que había sembrado en su pubertad el cofundador de la Compañía de Jesús, Pedro Fabro, durante su estancia en Segovia. Fabro se habría hospedado en una alquería propiedad de los padres de Alfonso cercana a la ciudad, posiblemente próxima al barrio del Sotillo de la Lastrilla, cuya iglesia está puesta precisamente bajo la advocación del santo. A todas estas desgracias debe añadirse la propia circunstancia de verse obligado a salir de su tierra para poder cumplir su vocación. ¿A que nos suena esto? ¿Cuántos segovianos a lo largo de nuestra historia se han visto obligados a seguir los pasos del santo, para encontrar fuera lo que aquí se les negaba?</p><p>La vida y la obra de San Alfonso están fundamentadas en hechos ciertos y verídicos, que no precisan de leyendas ni de tradiciones para fundamentar su contenido. Hace tres años, con ocasión de cumplirse el cuarto centenario de su muerte, la Diócesis de Segovia elaboró un amplio programa de actividades para dar a conocer entre nosotros las bondades de una y otra, que concluyeron con la edición de un libro recopilatorio de más de trescientas páginas y con la instauración de un premio anual que lleva su nombre, que permita reconocer la trayectoria de aquellas personas, que con una labor callada, hubieran dedicado su tiempo a las tareas de colaboración con la acción pastoral de la Iglesia y a favor de la sociedad religiosa segoviana. La entrega del premio se realiza el mismo día 31 de octubre y este año se cumple ya la cuarta edición. En esta ocasión, será entregado, a título póstumo, a los familiares de Pilar Jiménez Huertas, feligresa de Palazuelos de Eresma, fallecida hace unos meses atrás.</p><p>Otra distinción se echa en falta, y es que muy bien a San Alfonso/Alonso Rodríguez podrían acogerle como santo patrón protector aquellos segovianos que, como él, emprendieron la égida de estas tierras. Estoy seguro que no encontrarían a nadie que comprendiera mejor sus cuitas. Tampoco estaría de más que el santo del barrio de El Salvador pudiera ayudar temporalmente ahora con esto de la pandemia. Podría convencer a Frutos, Valentín y Engracia, para ir juntos a consultar a Roque, que ya tiene experiencia en estas cosas y podría aconsejarles cómo proceder mejor para la ocasión.</p><p><br /></p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-63547965786235262282020-12-31T02:46:00.013-08:002021-01-12T01:22:09.577-08:00Novedad Editorial: La Utopía de Segovia.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAuUSvyUxNWVfVPqeE-enVEsyKLn2illMaD6NK57YM5gw48sNxQvaOpVjeh9E1-GvnsqOx0jLdUtcv8dI7lLDmRu_T9SSjs9-iJ2yNSZVfG89JgzY5yRKHzeL52WBLQ1EUDDUPfjTxh9Tf/s451/US.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="451" data-original-width="297" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjAuUSvyUxNWVfVPqeE-enVEsyKLn2illMaD6NK57YM5gw48sNxQvaOpVjeh9E1-GvnsqOx0jLdUtcv8dI7lLDmRu_T9SSjs9-iJ2yNSZVfG89JgzY5yRKHzeL52WBLQ1EUDDUPfjTxh9Tf/w422-h640/US.jpg" width="422" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNexk0V6uprUyd3ZpqCFIWFtok1PLSGO79bbqtz9w7Wr3BsusON41fQe45EN50yExLwiYWiSuB83wwNlIhNm37xfpFWf0F9BNQoZP_Y2eiOCHMc1KDQ4qXAN7y2VL-sws-gbMuZ8Lv-KaY/s448/USb.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="448" data-original-width="315" height="594" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiNexk0V6uprUyd3ZpqCFIWFtok1PLSGO79bbqtz9w7Wr3BsusON41fQe45EN50yExLwiYWiSuB83wwNlIhNm37xfpFWf0F9BNQoZP_Y2eiOCHMc1KDQ4qXAN7y2VL-sws-gbMuZ8Lv-KaY/w418-h594/USb.jpg" width="418" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /> <p></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1579725727348504120.post-88498012529709095062020-12-17T03:04:00.003-08:002020-12-17T03:05:37.161-08:00 ¿Quo vadis, Sego?<p>Jesús Fuentetaja </p><p>El Adelantado de Segovia -11 septiembre, 2020</p><p>Para no engañar al lector despistado, ya aviso que el artículo en esta ocasión va de fútbol. Lo anuncio de entrada por si alguien, poco motivado por la materia, decide dejar la lectura en este punto. De fútbol sí, pero de fútbol segoviano. Más en concreto, de la Gimnástica Segoviana: nuestra querida “Sego”. Un club que ha completado 92 años de historia y que está obligado a seguir siendo el equipo de referencia de la provincia, a pesar de la incertidumbre que se proyecta sobre su futuro, como consecuencia de una serie de circunstancias, entre las que no podría faltar la incidencia de la dichosa pandemia con su pico de buitre: pertinaz carroña de nuestras recientes desdichas.</p><p>Son tiempos difíciles para todos, también para el fútbol y evidentemente para la Gimnástica, que es lo que ahora nos ocupa y sobre todo nos preocupa, porque ¿cuál será el futuro a medio y largo plazo del club? El presente inmediato parece encauzado, gracias al compromiso mostrado por los anteriores directivos, que en un ejercicio de responsabilidad que les honra, no han querido dejar desamparada a la entidad cuando nadie quiso coger las riendas del club, una vez que ellos las soltaron. ¡Quién lo hubiera dicho, hace solo unos meses!, cuando se desencadenó aquella lucha soterrada planteada por una parte minoritaria de la masa social, para impedir la conversión del club en sociedad anónima deportiva, por cierto, mayoritariamente aceptada por los demás socios. El principal argumento para oponerse a esta transformación, fue el que la “Sego” tendría que ser siempre propiedad de sus socios. Pues bien, aquí tuvimos todos la posibilidad de ofrecernos para hacer realidad aquella premisa y casi todos miramos para otro lado, dejando desierta la convocatoria de elecciones y huérfana de dirigentes a la entidad, si no lo hubieran impedido al menos provisionalmente, los mismos que han regido el club en los últimos años. Los mismos que llevaron a cabo una de las mejores gestiones, si no la mejor, que se recuerda, tanto en lo deportivo como en lo económico.</p><p>Ante el comienzo de la temporada que se nos viene encima, con permiso del C19, alguna reflexión deberemos hacer los socios del club, porque ésta llega cargada de interrogantes, con un nuevo modelo de competición diseñado desde la Federación Española de Fútbol y sobre todo, porque a día de hoy, nadie puede asegurar la presencia de aficionados en las gradas. Si finalmente se celebran los partidos sin público, el deterioro económico que sufrirían los equipos de esta categoría sería tremendo. Pienso y lo dice un socio que tiene la misma antigüedad en el club que el césped de La Albuera, esto es desde 1982, que en lo que la “Sego” continúe siendo de sus socios, es responsabilidad de toda su masa social y no sólo de unos pocos, velar por sus intereses, cada uno en la medida de sus posibilidades. Entiendo que pueda estar metiéndome en un charco para el que no dispongo de botas katiuskas. Cada cual sabe lo que pasa en su casa y conocerá a la perfección los estragos que los devastadores efectos de la pandemia puedan estar causando en su economía doméstica. Pero sería muy importante que aquel socio que pueda permitírselo, no deje de renovar su cuota de la temporada, aunque no se despejen las dudas de si podrá acudir con ella a presenciar los partidos.</p><p>Mantener el pago de las cuotas sociales, sería la mejor forma de contribuir al sostenimiento económico del club, apoyando a la junta gestora, cuyos integrantes parece que han sido capaces de volver a formar otro gran proyecto deportivo, con el que pretenden conducir a la nave gimnástica hasta el puerto de la Segunda B; ya veremos en cuál de las dos categorías, si en la que se va a exigir disponer de gasolina súper, o en la que es suficiente con la normal. Pero lo que realmente debe evitarse es permanecer sumergidos en las profundidades del pozo en que se convertirá la futura Tercera, que en la práctica, pasaría a ser la quinta división del fútbol nacional.</p><p>Si como nos cuentan, es verdad que se mantienen los patrocinadores de la anterior temporada en un porcentaje cercano al noventa por ciento, los socios que renueven sus cuotas no deberíamos ser menos. Sería la mejor ayuda para tender el puente hacia el futuro que debe esperar al club, al término de esta temporada de transición. Salvada la difícil disyuntiva de este año, se podrá decidir después, libremente y con plenas garantías, el modelo de gestión para nuestra Gimnástica Segoviana, que la permita encaminarse hacia su centenario con sólidas esperanzas de pervivencia. Cosa esta, que no será posible si no se supera antes el escollo de la presente temporada, tanto en el resultado deportivo como en el económico. Lo que ocurre, es que lo segundo suele ser casi siempre condicionante de lo primero. Otra razón más para justificar el esfuerzo que deberíamos hacer sus socios.</p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0